Теория литературы / поэтика
С - Я

Леонид Сабанеев

Музыка речи
Эстетическое исследование

Текст: [ PDF ]

Книга, вышедшая в 1923 году и почти не упоминавшаяся впоследствии в трудах отечественных стиховедов.

"Интерес к магической реакции в слове неминуемо приводил символистов к культу звука, потому что в слове именно звук и составляет магическую стихию, стихию бессознательную, интуитивную, дионисийскую, хаотическую, в противовес упорядоченной, "осмысленной" идеографии слова. И символистов же мы видим, как первых, настоящих "теоретиков" слова, как разрабатывающих проблемы звукосочетаний, проблемы эвфонии - проблемы ритмики и метрики - по существу, чисто-звуковые проблемы, то есть относящиеся именно к тому, что мы именуем областью "музыки речи"".

Л. Л. Сабанеев

Этюды Шопена в освещении закона золотого сечения
Опыт позитивного обоснования законов формы

Текст: [ PDF ]

Одна из самых знаменитых работ о золотом сечении в произведениях искусства. Она была напечатана в журнале "Искусство" (1925, № 2 и 1927, № 2-3), и сейчас на нее ссылаются в каждой второй статье, рассказывающей о золотом сечении.

"Вышеприведенный список общей "статистики явления" показывает довольно наглядно некоторую зависимость фреквенции золотых сечений от ранга композитора, и наиболее высокий процент фреквенции падает на гениальных лиц, а наименьший - на малодаровитых и "подозрительных". Очевидно, интуиция формы и стройности, как это и следует ожидать, наиболее сильна у гениев первого класса".

Леонид Сабанеев

Музыкальные беседы. I - III   NEW

Текст: [ PDF ]

Цикл статей - "Об эволюции в творчестве", "Модернизм" и "Наука о музыке", - напечатанных в 1912 году в еженедельнике "Музыка" (№ 66, 72 и 74).

"Самые скромные по данным композиторы, которым под самую стать было бы писать в рамках добродетельного классицизма - непременно желают принести себя в жертву на алтарь модернизма. У них часто эмоционального содержания не хватило бы настолько, чтобы беспокоить все классические средства - а они пишут теми красками, которым одно оправдание - в глубине и значительности их породившей эмоции"

"Принципиальный модернист - Берлиоз во всю жизнь не мог написать сносной музыки, а Шопен, никогда не задававшийся ничем подобным, - создал эпоху".

"Представители нашей музыкальной науки (я говорю не только о русских, но и о всех вообще) - отличаются исключительной некультурностью общей, исключительным отсутствием чуткости художественной, происходящей от естественного отбора бездарных лиц в эту категорию 'теоретиков' и, наконец, как следствием их всех этих свойств - примитивным, самым ремесленным отношением к своему делу, которое они и понимают только, как ремесло..."

"В сущности - музыкальная наука, которую мы привыкли считать почтенною по возрасту и давным-давно существующею - на самом деле только что рождается"

Леонид Сабанеев

Ритм   NEW

Текст: [ PDF ]

Очень большая по объему статья, появившаяся в сборнике "Мелос" (Кн. 1, 1918). Работа сложная (из-за стремления автора создать развернутую теорию, начавши с чистого листа и элементарных дефиниций), во многом спорная и не получившая, по-видимому, дальнейшего плодотворного развития, но, тем не менее, интересная и заслуживающая внимательного прочтения.

В приложении: отклик современника на эту статью, опубликованный в Вестнике жизни (1918, № 1):  [ DOC ]

Л. Сабанеев

Психология музыкально-творческого процесса   NEW

Текст: [ PDF ]

Интересная статья из журнала "Искусство" (1923, № 1) о фундаментальной основе музыкального творчества.

"Я не могу тут же не обратить внимание на этот своеобразный звуковой мир представлений, обособленный и от воли в главной массе независимый, с точки зрения его несомненного сходства со сновидением. ...считаю эту аналогию не только полной, но даже вовсе не аналогией, а органическим тождеством процессов. Звуковой поток есть звуковой сон наяву".

"Этот звуковой поток и есть среда, формирующая творчество".

"Для созерцающего звуковой поток он представляется именно 'голосом, нашептывающим ему мелодии' - как говорил Бетховен. Идея о некоторой своей 'одержимости' каким-то посторонним 'духом' очень естественно приходит на помощь сознанию, как некоторая рабочая гипотеза, в целях уяснения себе самого процесса".

Л. Сабанеев

Всеобщая история музыки   NEW

Текст: [ PDF ]

Вышедшая в 1925 году книга, которая, по мнению автора, должна была служить "возможно кратким пособием при усвоении истории всеобщей музыки". При этом Сабанеев - в духе времени - делал акцент на социологическом обосновании исторической сменяемости музыкальных стилей.

"В сущности задача курса истории музыки - дать представление о ходе развития музыкального искусства, о причинах, обусловивших его такое развитие, а не иное".

"Теперь даже в пределах общедоступного курса необходимо поставить музыкальное искусство и его развитие в связь с общими социологическими условиями и с условиями восприятия, как ими обусловливаемое. История музыки не есть уже история музыкантов и их синтетическая биография, не есть и только история развития музыкального стиля - она есть обоснование стиля социологическими условиями и типами восприятия. Только как таковая она может быть осмыслена и возвыситься над конгломератом разрозненных фактов".

"Крупная буржуазия со своим уравновешенным и по существу 'эстетским' миросозерцанием несла с собой свои вкусы: вкус к эстетизму и к формальной законченности. Это обусловило зарождение явления академизма, как культа формальных эстетических ценностей... В личности Мендельсона сконцентрировались силы реакции против капельмейстерской музыки и самодовлеющей виртуозности, чисто-буржуазный протест против демократичности вкусов, выдвинутых предыдущей эпохой раннего романтизма... Огромное личное дарование Мендельсона позволило ему действительно стать фокусом воплощения всех тех требований, которые предъявила к нему эпоха".

В приложении даны тексты нескольких историко-биографических работ Сабанеева:
    Скрябин (1916):  [ PDF ]
    Клод Дебюсси (1922):  [ PDF ]
    Морис Равель (1924):  [ PDF ]
    История русской музыки (1924):  [ PDF ]
    Еврейская национальная школа в музыке (1924):  [ PDF ]
    Воспоминания о Скрябине (1925):  [ PDF ]
    Музыка после Октября (1926):  [ PDF ]
    Воспоминания о Танееве (1930):  [ PDF ]
    Музыкальное творчество в эмиграции (1937):  [ DOC ]   [ ZIP ]

Л. Л. Сабанеев

Письма о музыке   NEW

Текст:  [ DOC ]   [ ZIP ]

Статья об оскудении и отмирании музыкального творчества, опубликованная в 1956 году в газете "Русская мысль".

"Потеряв путь к прямому источнику творчества, гениальность покинула мир. В частности, с музыкой происходит странный процесс: ищут новых звуков и новых звуковых сочетаний, но не ищут того, что порождает именно эти сочетания, - не ищут и не находят в себе самих душевного и духовного мира, который должен был в этих звуках отобразиться".

Л. Л. Сабанеев

Мысли о музыке. Немного музыкальной социологии   NEW

Текст:  [ DOC ]   [ ZIP ]

Статья, напечатанная в газете "Русская мысль" в 1958 году. Глубоко пессимистический взгляд на судьбы европейского искусства.

"Можно было бы прийти в отчаяние в предвидении дальнейших судеб русского творчества музыки. Но каким-то нелепым утешением оказывается то, что и в остальном мире музыкальное творчество, как бы по взаимному уговору, почти прекратилось. Все крупные композиторы или перемерли, или на днях перемрут, в музыкальном мире царит растерянность и смятение вкусов. Музыкальное варварство проникает в прежние "высшие сферы искусства", как бы свидетельствуя о начавшемся процессе варваризации мира.
Я чрезвычайно опасаюсь, что музыкальное искусство и вообще искусство в данном случае играет роль предвестников будущего, своего рода пророков. В этом случае уже не играет такой роли судьба музыкального творчества в России, все равно, советской или иной, а на очереди уже судьба вообще культуры. Возможно, музыка и вовсе кончится как искусство - к тому есть уже указания. Варвары уже приготовлены, надо только им вызреть".

Л. Л. Сабанеев

Золотое сечение в природе, в искусстве и в жизни человека   NEW

Текст:  [ DOC ]   [ ZIP ]

Небольшая статья из газеты "Русская мысль" (1959). Автор и сам признает, что описываемая им закономерность, к которой он пришел в результате длительных исследований, выглядит крайне таинственной и непостижимой. Тем не менее, у него нет сомнений в ее реальном существовании.

В. В. Савич

Попытка уяснения процесса творчества с точки зрения рефлекторного акта

Текст: [ PDF ]

Статья из журнала "Красная новь" (1922, № 4). "Она принадлежит перу одного из крупнейших учеников и сотрудников проф. Павлова и была первоначально напечатана в специальном научном журнале ('Известия Института имени Лесгафта', т. IV, 1921 год)".
Пытаясь дать "физиологическое" объяснение феномену творческой фантазии, автор убедительно демонстрирует механику широко распространенного в среде профессионалов заблуждения. Тогда ему (и отнюдь не только ему) казалось, что, если заменить "привычку" на "рефлекс", самые банальные бытовые суждения превращаются в строгую научную теорию. "Рефлекс" испарился с течением времени из теории литературы, но на его место пришли "информация", "энтропия", "дискурс" и прочие "фреймы" - ровно с той же эффективностью их применения.

В. Ф. Саводник

Рецензия на книгу Карла Бюхера "Работа и ритм"

Текст: [ DJVU ]

"…главный недостаток теории Бюхера заключается в том, что она недостаточно глубоко проникает в сущность вопроса. Еще Платон говорил, что ритм свойствен природе человека, и это утверждение остается справедливым до сих пор. Хотя Бюхеру также не чуждо сознание, что 'ритм вытекает из органической природы человека', однако он не делает никакой попытки выяснить происхождение ритма из условий человеческой организации или, по крайней мере, разобраться в существующих в настоящее время попытках объяснения. …Все сказанное не лишает однако книги Бюхера большого интереса не только для публики вообще, но и для психолога-специалиста, который, повторяем, найдет у него много интересных мыслей и замечаний".

В. Ф. Саводник

Рецензия на книгу Эрнста Гроссе "Происхождение искусства"

Текст: [ DJVU ]

"Главное достоинство книги Гроссе заключается в том, что она вводит нас в область, почти совершенно не исследованную, и систематизирует материал, разбросанный крупинками в обширной этнографической литературе. Основной же недостаток сочинения состоит в том исключительном значении, какое приписывает автор прилагаемому им сравнительному этнологическому методу.
…Во всяком случае, несмотря на односторонность и преждевременность общих выводов, книга Гроссе, благодаря собранному им материалу и отдельным метким сопоставлениям и наблюдениям, является ценным вкладом в науку об искусстве".

Л. Саккетти

Эстетика в общедоступном изложении

Текст I тома: [ PDF ]

Текст II тома: [ PDF ]

В этом двухтомнике (общим объемом почти в тысячу страниц) содержится множество разнообразных сведений, часть из которых может оказаться полезной читателю.

П. П. Сакулин

К вопросу о построении поэтики

Текст: [ PDF ]

Статья 1923 года, в которой автор полемизирует со взглядом В.Жирмунского на то, какой должна быть поэтика.

"Поэтике незачем идти в кабалу к лингвистике, даже незачем напрашиваться к ней в младшие подруги. Лингвистическая поэтика обещает нам теорию так называемого поэтического языка, а поэтика в целом должна дать теорию поэтического творчества".

Л. Салямон

О физиологии эмоционально-эстетических процессов

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Первая статья из серии появлявшихся на протяжении тридцати лет работ, в которых автор использовал предложенный Шеррингтоном нейрофизиологический "принцип воронки" для объяснения эмоциональной заразительности произведений искусства.

"Предположение о том, что физиологический принцип общего конечного пути или принцип воронки позволяет понять отдельные элементы эмоционально-эстетической активности человека, представлявшееся нам новым (нам не удалось найти подобных работ), оказалось не оригинальным. Сходная точка зрения была кратко изложена в 1925 году талантливым советским психологом, покойным Л.С.Выготским в неопубликованной (и неизвестной нам) рукописи…"

"И жест, и насвистывание, и мимика, и восклицание говорят окружающим о наличии некоего эмоционального потенциала, но осуществить эффективную эмоциональную информацию и сообщить другим индивидуальные нюансы ощущений не могут. Нельзя это сделать и посредством протокольно точного словесного сообщения. Тут необходим "второй, особый язык" - язык искусства".

"Омоним, или даже некоторая многозначность термина, приводит в науке к путанице и недоразумениям. Для литературной же речи многозначное слово - счастливая находка".

Л. С. Салямон

Элементы физиологии и художественное восприятие

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Автор предлагает модель восприятия художественных текстов, основанную на физиологических предпосылках и объясняющую механизм воздействия звуковых повторов.

"Мы полагаем, что в процессе восприятия поэтического произведения доминантный корковый эффект подкрепляется многими, иногда явными, а иногда как будто сторонними, воздействиями, и думаем, что функция ассонансов и аллитераций определяется явлением подпорогового суммирования. …эта закономерность дает возможность понять сущность эмоционального действия звуковых повторов стихотворного текста…"

"…автору этой статьи кажется, что будущая "физиология эмоционально-эстетических процессов" принесет больше пользы самой физиологии, чем эстетике".

Л. С. Салямон

Заметки о поэтической звукописи Пушкина

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

"И.М.Сеченовым был открыт феномен подпорогового суммирования, при котором слабые одиночные (начальные) импульсы не вызывают физиологического эффекта, а последний появляется в результате их накопления. По этой причине поэтическая аллитерация имеет не только "музыкальное" значение; фонетические элементы доминирующей вербализованной мысли могут усиливать ее выразительность".

"…нет оснований менять и расширять понятие анаграмм, хотя последние иногда имеют внешнее сходство со звуковыми повторами эмоционального поэтического языка, - повторами, не придуманными, а возникающими в силу доминанты спонтанно (наподобие детских считалочек)".

"Созвучные фонемы, но с переменным ударением могут создавать удивительную музыку слова…"

Б. Сарнов

Семена, летящие на асфальт

Текст: [ DJVU ]

Статья из книги Сарнова "Бремя таланта. Портреты и памфлеты" (М., 1987). Хотя в ней есть и несколько эскизных портретов (зарисовок с натуры), но всё же в целом ее следует отнести к памфлетам.

"Обнаружилась удивительная вещь. Оказалось, что можно быть специалистом-стиховедом, эрудитом и профессионалом высокого класса и при этом совершенно не уметь воспринимать стихи как явление поэзии.
Проще всего решить, что досадная история, случившаяся с Коршем - всего-навсего комический казус. Но, к сожалению, гораздо больше оснований для другого вывода. История эта в некотором смысле классическая. При всей своей парадоксальности, она выражает не частный случай, но совершенно определенную тенденцию".

Б. Сарнов

Зачем считать дольники у Игоря Кобзева?

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Напечатанная в "Вопросах литературы" (2003, № 3) статья, которую следует внимательно прочитать (а отдельные отрывки и выучить наизусть) всякому, кто хоть в какой-то мере заинтересуется стиховедением и смежными филологическими дисциплинами - для того, чтобы понимать, хотя бы в общих чертах, с чем он имеет дело и каковы авторитеты в этой области знаний.
Отдельной заслугой автора надо считать его слова о работах О.М.Брика:

"Но и кое-кто из стиховедов тоже приближался к такому пониманию существа дела.
Первым (если не единственным) тут следует назвать Осипа Максимовича Брика, оставившего нам две блистательные стиховедческие работы: 'Звуковые повторы. Анализ звуковой структуры стиха' (1919) и 'Ритм и синтаксис' (1927)".

И. Ю. Светликова

Истоки русского формализма
Традиции психологизма и формальная школа

Текст: [ PDF ]

Небольшая по объему, но очень содержательная и написанная с подлинным научным блеском книга, автор которой исследовала идейные истоки основных теоретических понятий, создавших славу русской "формальной школе". Убедительнейшим образом она демонстрирует связь таких понятий как "остранение", "теснота стихового ряда" и т.д. с психологическими теориями, господствовавшими в эпоху научного становления будущих формалистов.

"Процесс называния предметов необходимо изучать, - утверждает Вундт, - в связи с законами, управляющими сознанием. В качестве таковых он называет единство и тесноту апперцепции (die Einheit und Enge der Apperception) . Тынянов ( у которого мы находим классификацию лексических значений, структурно повторяющую вундтовскую классификацию частей представления) в качестве двух первых ритмических факторов называет единство и тесноту стихового ряда…"

Ольга Седакова

"В целомудренной бездне стиха"
О смысле поэтическом и смысле доктринальном

Текст: [ PDF ]

Статья из альманаха "Вторая навигация" (Выпуск 6, 2006).

"И вот оказывается, к какому-то моменту, что сказано почти всё - кроме того, о чем не говорили из брезгливости и стыда, или от скуки. Существуют многие другие объяснения 'смерти поэзии', но общее в них одно: современная цивилизация и ее человек каким-то невиданным прежде образом чужды поэзии, не оставляют для нее места. Быть может, как раз теперь, в этом свете возможного прощания с поэзией, вероятного ее исчезновения, мы впервые и можем вполне оценить поэзию как великий дар и задание, которое превышает и 'поверхностный смысл' стихов, и даже их глубинный смысл (то, что защищал Боккаччо), и то, что называют их 'формой' или 'гармонией': мы можем теперь увидеть поэзию как дело человека. (Все здесь, конечно, помнят, что греческое poesis и значит 'делание').
Выражение дело человека можно понять и как 'то, что делает человек' - и как 'то, что делает человека'. Оба этих смысла я имею в виду".

В. Сеземан

Эстетическая оценка в истории искусства
(К вопросу о связи истории искусства с эстетикой)

Текст: [ PDF ]

Статья из издававшегося Петербургским философским обществом журнала "Мысль" (1922, № 1).

"…если эстетический объект обладает полновластной реальностью лишь в живом художественном восприятии, то очевидно, познание и понимание его достигается только через непосредственное переживание того творческого акта восприятия, который создает этот объект. А этот акт включает в себя необходимо и момент оценки. Действительно, мы воспринимаем художественную форму как таковую не иначе, как утверждая и признавая ее за эстетическую ценность, т.е. подвергая ее эстетической оценке. Не будь этого акта оценки, художественная форма вообще не была бы реальна как явление эстетического порядка".

В. Э. Сеземан

Искусство и культура
(к проблеме эстетики)

Текст: [ DJVU ]

Большая статья, появившаяся в 1927 году в парижском журнале "Версты" (№ 2). Скан несколько испорчен, но прочитать его не составляет большого труда.

"…только там, где актуализована чувственно-формальная выразительность, возможно то, что принято называть эстетическим вчувствованием. Вчувствование есть всегда вторичный, производный акт, предполагающий объективную реальность эстетического бытия".

Селиванова Е. А.

Проблема дефиниции загадки

Текст: [ PDF ]

Статья, опубликованная в Науковим віснике міжнародного гуманітарного університету (Одесса) в 2014 году. Выборочный обзор литературы по этой сложной и к тому же весьма запутанной проблеме.

В. Б. Семенов

Фоника

Текст: [ PDF ]

Статья из коллективного труда "Введение в литературоведение" (2004). Текст взят с сайта Кафедры теории литературы МГУ (http://www.philol.msu.ru/~tlit/texts/fonika.pdf)

"Существуют повторы конвенциональные и окказиональные. Первую группу составляют разные типы рифм… К группе окказиональных ("случайных") относятся все прочие фонетические повторы. Они "случайны" только потому, что мы, приступая к чтению текста, изначально их не ожидаем. Если повторяющиеся фонемы не подверглись семантизации, звуковые повторы ощущаются как необязательные. В таком случае их именуют орнаментальными".

"Паронимические каламбуры оказались удобным выразительным средством: они позволяли поддерживать "музыку" стиха, и в то же время соответствующие звуковые повторы не превращали произведения искусства в произведения искусственные".

В. Б. Семенов

Белый стих

Текст: [ PDF ]

Статья из "Школьного словаря литературоведческих терминов" (2002). Текст взят с сайта Кафедры теории литературы МГУ (http://www.philol.msu.ru/~tlit/texts/blanver.pdf)

"Часто последовательность клаузул при белом стихе заменяет композицию рифм, компенсирует их отсутствие: рифма исчезает, но композиция клаузул сохраняется. Такие стихи не менее мелодичны, чем рифмованные, а между тем их творцы часто стараются не отвлекать читателя звучными рифмами от особо насыщенного смыслом текста".

В. Б. Семенов

Метризованная проза

Текст: [ PDF ]

Статья из "Школьного словаря литературоведческих терминов" (2002). Текст взят с сайта Кафедры теории литературы МГУ (http://www.philol.msu.ru/~tlit/texts/metrprosa.pdf)

"Метризованная проза образуется не только в результате 'облагозвучивания' обычного прозаического текста. В нее могут быть превращены стихи. В этом случае в тексте произведения обнаруживаются все признаки стиха (ритм и метр, рифма и рифмовка, строфика), кроме одного, главного: нет графического членения на строки".

[Ю. С. Степанов, ред.]

Семиотика

Текст: [ DJVU ]

Книга, вышедшая в 1983 году и по тем временам исключительно ценная, поскольку открывала окно в мир, практически неведомый русскоязычному читателю. Но и сегодня в ней можно найти кое-что интересное и любопытное.

Из вводной статьи Ю.Степанова: "Уже с конца 1920-х гг. начинается постепенный переход от 'формализма' к 'структурализму'. Переход этот был общим, но совершался разными путями. Один из них отражен в работе Н.С.Трубецкого, представленной в сборнике. Мы же здесь подробнее остановимся на том, более общем пути, который оказался связанным с работой В.Я.Проппа".

[Ю. С. Степанов, ред.]

Семиотика и авангард: антология

Текст: [ DJVU ]

Книга, составителем и редактором которой значится Ю.С.Степанов, вышла в 2006 году. Этот толстый том вместил в себя самые разные статьи и отрывки, которые показались составителю имеющими некую связь с семиотикой: от Потебни до Малларме и от Павла Филонова до пишущего о нем Игоря Лощилова. Значительную часть этих текстов можно кратко охарактеризовать как напыщенные глупости, но многое из попавшего в эту антологию вполне заслуживает прочтения или хотя бы представляет исторический интерес, как свидетельство уже ушедшей в прошлое эпохи.

[Ю. М. Лотман, ред.]

Семиотика и искусствометрия. Сборник переводов

Текст: [ PDF ]

Сборник, вышедший под редакцией Ю.М.Лотмана и В.М.Петрова в 1972 году. Среди авторов текстов, попавших в книгу, К.Леви-Стросс, В.Тернер, Р.Якобсон, И.Левый, Ч.Осгуд и другие зарубежные исследователи.

[Ю. Я. Барабаш, ред.]

Семиотика и художественное творчество

Текст: [ DJVU ]

Вышедший в 1977 году сборник статей советских и венгерских авторов, в который вошли, в частности, работы Аверинцева, Неклюдова, Мелетинского и других известных филологов.

И. Б. Серебряная

Русская критика о благозвучии и звукописи в поэзии

Текст: [ PDF ]

Напечатанная в журнале "Русская речь" (2011, №№ 5 и 6) сводка разнообразных высказываний русских литературных критиков первой половины XIX века.

"Некоторые 'вольности' имели фонетическую природу, к примеру, такое широко распространенное в поэзии этого периода явление, как отсутствие перехода е в о под ударением после мягких перед твердыми согласными. Традиция требовала здесь использования книжных рифм с сохранением ударного е, отражающих фонетическую особенность церковнославянского языка, типа свет - несет; небес - слез. Однако постепенно пробивали себе дорогу и все прочнее закреплялись в стихотворном языке рифмы, отражающие живое произношение, типа срок - далёк; молвою - стезёю".

Т. И. Сильман

Лексические связи как средство организации лирического стихотворения

Текст: [ PDF ]

Интересная статья 1979 года, разрабатывающая тему повторов, но уже не на фонетическом, а на лексико-семантическом уровне. Текст взят с сайта ФЭБ "Русская литература и фольклор".

"Но по отношению к материалу данной статьи, т.е. к тексту лирического стихотворения, необходимо будет не только несколько расширить истолкование некоторых из этих повторов…, но и ввести понятие частичного или разрабатывающего смыслового повтора-подхвата. Его суть состоит в том, что слово в стихотворении нередко подхватывает и развивает лексико-семантическую проекцию, исходящую от другого слова, причем обычно активизируется какая-то определенная сторона семантической структуры слова, часто второстепенная или даже окказиональная".

Тамара Сильман

Заметки о лирике

Текст: [ PDF ]

Полный текст знаменитой в свое время книги.

"Запрограммированная ритмико-интонационная сторона стиха совместно с незапрограммированной выполняет, как целое, еще не одну функцию, среди которых исторически одна из главнейших: предохранять 'тело' стиха от порчи, распада и слияния с прозой.
Жесткость формы, то есть симметрия структуры, лексическая повторяемость и система параллелизмов…, пронизанность звуковыми повторами - все это придает прочность, 'вечность' структуре стиха, снимает идею случайности его существования. …Звуковое оформление стиха есть один из элементов его защитной брони".

Т. И. Сильман

Лирический текст и вопросы актуального членения

Текст: [ PDF ]

Основной исходный тезис статьи:

"..стихотворные строки в целом, ориентированные на единую для данного стихотворения ритмическую схему, произносятся поэтами как изоморфные напевные единицы, и в этой повторяющейся из стиха в стих мелодии тонут или нейтрализуются,- во всяком случае, слабеют - синтактико-интонационные ударения, связанные с фразовым, логическим, а также эмфатическим ударением, свойственным синтаксическим структурам, выполняющим определенное коммуникативное задание.
Давний спор между поэтами, с одной стороны, и профессионалами-чтецами и актерами, с другой, по поводу того, как следует произносить стихи - …является внешним показателем этого существенного различия двух интонаций - лирически-стиховой и коммуникативно-прозаической".

Даже если в действительности это не так (а данное утверждение можно, вероятно, оспорить), всё же столь ясное и определенно выраженное мнение дает прочную основу для дальнейших рассуждений в этой области.

В. В. Сиповский

Что такое поэзия

Текст: [ DJVU ]

Небольшая статейка из "Вестника знания" за 1925 год. Не претендуя на оригинальность, автор приводит многочисленные высказывания о том, что искусство представляет собой один из видов познания.

"Поэзия, как и наука - говорит Потебня - есть один из способов познания жизни. Но в отличие от научного (логического) и чувственного (эмоционального) поэтическое познание есть эмоционально-эстетическое".

"Поэт может видоизменять жизнь по своему, не уклоняясь от правды, но и не дорожа действительностью. Поэт 'свободнее' ученого, и потому, в некоторых отношениях, познавательная способность поэзии выше познавательной способности науки".

Е. И. Славутин
В. И. Пимонов

К вопросу о профетической структуре художественного текста

Текст: [ PDF ]

Недавно опубликованная интересная статья об одном из приемов построения сюжета.

"В рамках предлагаемого нами подхода термин оракул в структуре сюжета можно определить как скрытое предвестие узлового сюжетообразующего события, предстающего в метафорической форме загадки, истинный смысл которой раскрывается лишь тогда, когда двусмысленное будущее становится однозначным настоящим. Метафорически преломляя будущее в настоящем, оракул, тем самым, представляет собой особого рода метафорическую конструкцию, циклически перевёрнутую по отношению к обычной метафоре. Назовем это сюжетное построение рабочим термином обратная метафора.
В отличие от обычной метафоры, осуществляющей переход от прямого смысла к переносному, обратная метафора осуществляет обратный переход от переносного смысла к прямому. Если сутью обычной метафоры является воплощение реального события в его метафорическом образе, то сутью обратной метафоры является актуализация метафорического образа в реальном событии".

О. В. Сливицкая

"Что такое искусство?"
(бунинский ответ на толстовский вопрос)

Текст: [ PDF ]

Статья, напечатанная в Русской литературе в 1998 году.

"Наша задача - уяснить самые глубокие основы эстетики Бунина, сопоставление с Толстым служит только этой задаче".

"Толстой знает ответ на основной вопрос эстетики, Бунин знает, что его знать невозможно. Для него это один из фундаментальных вопросов бытия, о котором можно только вопрошать. Ключом к эстетике Бунина является сам путь его размышлений".

Словарь литературоведческих терминов

Текст: [ DJVU ]

Изданный в 1974 году словарь, составленный Л.И.Тимофеевым и С.В.Тураевым, был "призван служить справочным пособием для преподавателей литературы средней школы. В нем дано краткое истолкование более шестисот теоретических терминов, применяемых в литературной науке".

В приложении: первое издание книги (1963):  [ PDF ]

Слово и образ

Текст: [ DJVU ]

Вышедший в 1964 году сборник статей, две из которых (И.Роднянской и Л.Тимофеева) уже представлены на нашем сайте.

Из статьи В.Кожинова: "Рассматривая речевую форму поэзии только как один из видов речи, мы проглядим ее наиболее существенные, специфические свойства…"

К. Случевский

Прудон об искусстве, его переводчики и критик

Текст: [ PDF ]

Первая книга из серии полемических сочинений известного поэта, прозаика, драматурга К.К.Случевского, объединенных им под общим названием "Явления русской жизни под критикою эстетики".

Из Википедии: "Аполлон Григорьев со свойственным ему отсутствием меры превозносил талант Случевского в таких преувеличенных выражениях, что вызвал столь же неумеренные нападки влиятельной тогда "Искры", которая начала выуживать у Случевского неудачные выражения и сделала его мишенью злых и остроумных насмешек. Гонение "Искры" болезненно подействовало на поэта: он исчезает со страниц журналов и только в 1866 г. выпускает три полемические брошюры против теорий Чернышевского и Писарева под общим заглавием "Явления русской жизни под критикою эстетики" (Санкт-Петербург, 1866-1867)".

К. Случевский

Эстетические отношения искусства к действительности господина Ч*

Текст: [ PDF ]

Вторая брошюра из серии "Явления русской жизни под критикою эстетики".

"Оставайся эта книга при 1-м издании, - я бы и не вздумал говорить о ней. Но вот выходит 2-ое издание, - общество находит в ней что-то законодательное, на веру в нее смотрит как на свою обязанность… Вот в чем должно искать основание для моей критики. Если книга Ч* будет поставлена мною на степень вздорной болтовни и самоуверенности; если этим, что совершенно ясно, подрывается самое имя Ч*, - в этом пусть винят не меня, а его издателя".

К. Случевский

О том как Писарев эстетику разрушал

Текст: [ PDF ]

Небольшая (34 страницы) грубо полемическая книжечка (третья часть "Явлений русской жизни под критикою эстетики"), изданная в 1867 году.

"Мне достаточно, чтобы знать общий характер Антоновича, - одного того, что он защищал Ч* и его книгу. Защита такой книжонки могла быть предпринята или по неимению логики в голове, или по тенденциозности, - что равно дурно. Но само собою разумеется, - сравнивать Писарева и Антоновича невозможно, хотя Писарев и талантливее".

"Вы кричите: какое нам дело до теорий и философствований, хлеба дайте нам… Хлеба у вас от этого не прибавится, а философами вашими будут Благосветловы и Писаревы".

В.Б.Смиренский

"Так надо играть"
О поэтической звукописи и звукосмысловой организации стиха

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Значительно расширенный и переработанный вариант статьи о звукосмысловых связях в поэзии.

"При исследовании поэтических паронимов отмечается разнообразие приемов этого использования. В частности, паронимы служат для создания смысловой плотности стиха, или, как писал Ю.Н.Тынянов, для создания "тесноты стихового ряда"".

Современное зарубежное литературоведение
Энциклопедический справочник

Текст: [ PDF ]

Созданный специалистами ИНИОН внушительный компендиум разнообразных "современных" высказываний на литературоведческие темы. Главная забота составителей - предоставить слово всем, кто каким-то образом попал в этот самый "мейнстрим". Такая "политкорректная" позиция гарантирует доминирование в справочнике всяческого мусора, производством которого и занимается, в основном, "современное зарубежное литературоведение". Однако здесь же можно найти и ссылки на ценные научные труды. Впрочем, и ссылки на мусор тоже могут быть полезными в некоторых случаях.

П. П. Сокальский

О механизме музыкальных впечатлений   NEW

Текст: [ PDF ]

Большая статья из сборника "Из мира искусства и науки" (Одесса, 1887). Автор активно полемизирует со взглядом Ганслика на музыку, но его простодушные старания выдать возникающие при восприятии "ассоциации" за сущность музыкального впечатления лишь подтверждают правоту опровергаемого теоретика.

"Музыка при всей 'всеобщности' своего языка, в то же время настолько 'условное' искусство, что без подготовки и известного воспитания в данном направлении - остается для многих непонятным языком".

"Когда вы слышите приятный гармонический голос красивой молодой женщины, которую видите пред собой, вы испытываете удовольствие. Если бы когда-либо человеку удалось устроить такой инструмент, который в совершенстве подражал бы этому голосу, то при его звуках вы тоже испытывали бы удовольствие, ибо они вызывали бы у вас приятное воспоминание о красоте молодой женщины".

"...каждый тон, каждый аккорд, каждый оборот мелодии, имеют свою предварительную историю в психической жизни слушателя, и связывается с представлениями других чувств и воспоминаниями прежде слышанных звуков в природе или в человеческом обществе".

Владимир Соловьев

Красота в природе

Текст: [ PDF ]

"Из двух областей прекрасных явлений - природы и искусства - мы начнем с той, которая шире по объему, проще по содержанию и естественно (в порядке бытия) предшествует другой. Эстетика природы даст нам необходимые основания для философии искусства".

"Вопрос о происхождении эстетических чувств принадлежит к области биологии и психофизиологии; но этим нисколько не решается и даже не затрогивается эстетический вопрос о том, что есть красота".

Владимир Соловьев

Общий смысл искусства

Текст: [ PDF ]

Последовательное развитие автором тезиса о красоте как проявлении в предметах и процессах всемирной идеи (положительного всеединства) - тезиса, уже самого по себе достаточно туманного, - приводит к возникновению еще более запутанных и лишенных умопостигаемого содержания определений. Вроде следующего:

"Теперь мы можем дать общее определение действительного искусства по существу: всякое ощутительное изображение какого бы то ни было предмета и явления с точки зрения его окончательного состояния, или в свете будущего мира, есть художественное произведение".

Такое определение, вероятно, можно было бы использовать в качестве "философского обоснования художественного метода социалистического реализма".

Владимир Соловьев

Первый шаг к положительной эстетике

Текст: [ PDF ]

Краткая заметка в защиту эстетических взглядов Н.Чернышевского.

"Отвергнуть фантастическое отчуждение красоты и искусства от общего движения мировой жизни, признать, что художественная деятельность не имеет в себе самой какого-то особого высшего предмета, а лишь по-своему, своими средствами служит общей жизненной цели человечества - вот первый шаг к истинной положительной эстетике. Этот шаг в русской литературе сделан около сорока лет тому назад автором эстетического трактата, который… весьма кстати перепечатан был именно теперь…"

"В свое время многие были уверены, что автор "Эстетических отношений искусства к действительности" сказал последнее слово в этой области. Я так далек от подобной мысли, что утверждаю как раз обратное: он сказал вовсе не последнее, а только первое слово истинной эстетики".

Владимир Соловьев

Значение поэзии в стихотворениях Пушкина

Текст: [ PDF ]

Интересная статья 1899 года, в которой автор, опираясь на свидетельства Пушкина, как наилучшего из возможных экспертов в вопросах поэтического творчества, рассуждает о сущности поэзии и основных проблемах эстетики.

"Поэт не волён в своем творчестве. Это первая эстетическая аксиома. Так называемая 'свобода творчества' не имеет ничего общего с так называемой 'свободой воли'. Как ясно из гениально-простого свидетельства Пушкина, творчество свободно никак не в том смысле, чтобы ум поэта мог по своей воле, по своему заранее обдуманному выбору и намерению создавать поэтические произведения. …свобода тут принадлежит прежде всего тем поэтическим образам, мыслям и звукам, которые сами, свободно приходят в душу, готовую их встретить и принять".

Ж. Сорель

Социальное значение искусства

Текст: [ PDF ]

Небольшая брошюра известного французского политического мыслителя, изданная на русском в 1903 году.

"…искусство дает нам средство облагородить труд, который древние считали рабским занятием, найти горделивое удовольствие в преодолении трудностей и чувствовать себя свободными, выполняя свой долг. …Окруженное обаянием искусства, обучение ремеслу теряет свой отталкивающий характер и представляется средством объединения культурной работы разума с упражнением к приобретению профессионального навыка.
…Выставляемые моралистами, как, напр., Толстым, упреки против искусства нас более не остановят, потому что они относятся совсем к другому, нежели к искусству народа тружеников. Художественное воспитание, вместо того, чтобы быть предназначенным для наслаждения праздных людей, становится для нас основою промышленного производства. К нему мы обратимся, чтобы заставить полюбить труд, чтобы заставить человека понять величие его назначения и чтобы упрочить материальный прогресс, без которого невозможно, без сомнения, осуществление в настоящее время какого-либо прочного морального прогресса".

Герберт Спенсер

Физиология смеха

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Широко известное эссе, впервые напечатанное по-русски в 1881 году, а затем неоднократно переиздававшееся в составе сочинений Г.Спенсера.

"Внезапный прилив задержанного умственного возбуждения, появляющийся, как мы видели, при нисходящей несообразности, без сомнения, должен возбуждать не одну только мышечную систему, но и внутренние органы: сердце и желудок также должны получить при этом свою долю впечатлений. Таким образом, общепринятое мнение, что посредством веселого возбуждения облегчается пищеварение, имеет достаточное физиологическое основание".

Какими беспомощными ни казались бы сегодня квази-физиологические рассуждения знаменитого мыслителя, но всё же приходится признать, что последовавшие за ними многочисленные попытки разобраться с проблемами смеха, юмора и комического так и не привели к удовлетворительным результатам. Явного прогресса в этом вопросе не замечается. Это становится очевидным, если посмотреть, что пишут о смехе и комическом нынешние "мастера психологии" в своих рекомендуемых студентам учебниках.

А. Стахов, А. Слученкова, И. Щербаков

Код да Винчи и ряды Фибоначчи

Текст: [ PDF ]

Еще одна книга о вездесущности и чудесных свойствах "золотого сечения", изданная фирмой "Питер" (СПб., 2006). В книге приводится много занимательных фактов, однако значимость утверждений и выводов, которые с воодушевлением цитируются авторами книги, может быть весьма сомнительной (см., например, раздел "'Фибоначчиевы' резонансы генетического кода"). Так что определенный скепсис при чтении, вероятно, не помешает.

М. И. Стеблин-Каменский

Апология смеха

Текст: [ PDF ]

Статья, опубликованная в "Известиях АН СССР" (1978, № 2). В начале своих рассуждений автор пишет:

"…как я надеюсь показать в этой статье, ключ к истории смеха - это четкое различение между смехом, подразумевающим тот или иной объект, который осмеивается, разоблачается, критикуется, осуждается, разрушается и т.д. (я буду называть такой смех 'направленным'), и смехом, не подразумевающим никакого такого объекта (я буду называть такой смех 'ненаправленным')".

Его - заведомо сомнительная - концепция строится, в основном, на материале древнеисландской литературы, но значительная часть работы посвящена полемике с бахтинской трактовкой "амбивалентного смеха", и в этом автор статьи, вероятно, прав.

Ю. В. Стенник

О специфике жанровой природы басни

Текст: [ PDF ]

Статья, опубликованная в журнале Русская литература (1980, № 4).
Краткий обзор взглядов на басенный жанр от античности до двадцатого века. Главное место в нем занимает обсуждение концепции Л.С.Выготского.

"Мы уделили столь большое внимание книге Л.С.Выготского именно потому, что содержащийся в ней раздел о басне является самым последним теоретическим исследованием, посвященным этому жанру в нашем литературоведении. В целом ряде моментов высказанные в его работе идеи действительно отличаются свежестью и оригинальностью. На это неоднократно указывалось всеми, кого так или иначе привлекал его труд в связи с обращением к вопросам теории басенного жанра. Но за ссылками на оригинальность трактовки отдельных вопросов теории басни, за признанием правоты исследователя в его полемике с концепцией А.А.Потебни остаются в стороне те вопиющие, на наш взгляд, несообразности, которые допускает Выготский в своих конкретных разборах крыловских басен".

А. Г. Степанов

О семантике переноса: замечания к проблеме

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Обширная подборка данных об enjambement'ах у Пушкина, Цветаевой, Пастернака и - особенно - у Бродского, а также о художественных функциях этого поэтического приема.

"…В.М.Жирмунский, говоря об переносе, отмечал, что "всякое несовпадение синтаксического членения с метрическим есть художественно рассчитанный диссонанс"".

"Неклассическая поэзия XX века значительно расширила представления о возможностях enjambement'а. Она со всей очевидностью показала, что, с точки зрения прагматической логики, перенос не просто избыточен, он алогичен. Выступая в функции ритмического перебоя, он дестабилизирует речевую структуру, сталкивая два кода - стиховой и языковой. В этом качестве перенос есть вторжение случайного в порядок и гармонию, конституированные ритмом".

А. Д. Столяр

Происхождение изобразительного искусства

Текст: [ DJVU ]

Книга, вышедшая в 1985 году.

"Наши основные усилия будут сосредоточены на выявлении исходных самых элементарных изобразительных действий, а затем на опыте воссоздания их генетических отношений как звеньев единой линии эволюции. Таким образом, наша конечная задача будет заключаться в попытке характеристики процесса рождения палеолитического искусства Евразии посредством восстановления общей цепи древнейших символико-изобразительных актов, связанных между собой преемственностью развивающейся практики".

М. Столяров

Художественное единство
Статья из "Словаря литературных терминов"

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Текст, написанный в форме лирического эссе.

"Движение, в этом слове - ключ к загадке художественного единства. Поэтическое произведение - непрерывно: непрерывностью раскрывающего себя движения - роста".

Г. Струве

Искусство и позитивизм

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Многословная и довольно туманная по своим формулировкам статья была напечатана в журнале "Русский вестник" (1875, № 5). Ее критическая часть посвящена разбору воззрений Конта и Тэна на сущность искусства.

"Жизнь обусловливается всегда и везде двумя основными условиями: светом и теплотою. Свет духа - это философия и наука. Теплота же возбуждается в человеческом сердце только религиею и искусством".

А. Студничка

Принципы прекрасного
Популярная эстетика

Текст: [ PDF ]

Небольшая книга чешского теоретика, вышедшая в 1898 году и вскоре (1904) переведенная на русский. Ее автор был преподавателем ремесленного дизайна и сопроводил свои высказывания о "прекрасной форме" множеством графических изображений.

Александр Суконик

О Чехове, Ляле-комсомолочке
и вообще об оборотности судьбы-злодейки

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Размышления о "самом загадочном" русском писателе, в которых содержится блестящий анализ диалектической структуры хрестоматийного чеховского рассказа "Ионыч".

"Вот как, оказывается, раздваивается-двоится образ Ионыча. Выходит, что он не только не потерял человеческие качества, а, напротив, приобрел их, когда "опыт научил его мало-помалу", - и он живет скучно и одиноко не потому, что опустился, но, напротив, в некотором отношении потому что не опустился, не сравнялся с обывательской массой, не потерял человеческую способность мыслить критически".

"Острейшее чувство равновесия, основанного на понимании иронической двойственности жизни, ни на мгновенье не покидает Чехова, составляя краеугольный камень его эстетики".

Дмитрий Сухарев

"Семантику выводим из поэтики", или Самодвижение жизни и речи

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

В высшей степени интересное интервью, записанное Т.Бек в 1995 году. В приложении дана небольшая статья В.Новикова о поэзии Д.Сухарева.

"Выше всего я ставлю разбор Бродским "Новогоднего" Цветаевой. Если кому интересно, что такое поэзия, пусть читает эту статью. Или мандельштамовский "Разговор о Данте", но там дело осложняется нашим непониманием оригинала. А профессора всякие вроде Лотмана - чистый смех. У Лотмана (я имею в виду "Анализ поэтического текста") всё основано на мысли, что поэзия - это один из способов передачи информации. А она информацию генерирует! Это ещё Потебня знал. Вот у Бродского всё по делу: он раскрывает механизм самораскручивания речи".

"…постмодернизм. Это позиция для тех, кто сдался раньше времени".

"Любое слово обладает не только словарным смыслом, но и множеством иных параметров, и это позволяет ему лепиться к другому слову определённым образом. Два слова рядом - это уже структура, какое попало третье рядом не поставишь. …Стихотворения ещё нет, но оно уже не может быть каким угодно, уже намечен звуковой и ритмический рисунок, налицо система ограничений".

Дмитрий Сухарев

Скрытопись Бориса Слуцкого

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Говоря о поэзии Слуцкого, автор вновь возвращается к важной для него идее о "самораскручивании речи".

"Процесс похож на рождение кристалла в насыщенном растворе. Исходно сознание поэта загружено небольшой словесной затравкой. На ней с помощью фонетических, смысловых и иных скрепов монтируются другие слова, которые, войдя в состав текста, сами начинают вытаскивать из словаря пополнение, и в ходе такой самоорганизации словесного материала рождается мысль".

"Слуцкий охотно скрепляет стиховую ткань соседством слов, которые, будучи похожими в иных отношениях, различаются позицией ударения. Здесь: сплЫло-оплылА. В отличие от классической рифмы, звуковая близость таких слов не бросается в глаза, а свою связующую функцию они выполняют".

А. А. Сычев

Природа смеха или Философия комического

Текст: [ PDF ]

Книга, вышедшая в Саранске в 2003 году. Во введении автор сознается, что анализ "основных теорий комического от античности до современности" не дает возможности отдать предпочтение одной из них, а потому более приемлемой ему представляется другая установка:

"Второй возможный вариант изучения смеха предполагает отказ от структурности, четких дефиниций и претензий на окончательность разрешения проблемы. …В подобных условиях исследование смеха превращается в сборник разнородных очерков или эссе, объединенных, что бы при этом ни утверждалось, единственной общей темой: принципиальной невозможностью определения смешного. Несомненный плюс этого подхода состоит в изначальной свободе философа…"

И в дальнейшем он широко пользуется этой "философской свободой", не проводя различий между рассуждениями Канта, Жана-Поля, Луначарского, Карасева и прочих авторов, претендовавших на "философичность" своих построений.

Г. Тард

Сущность искусства и его логика

Текст: [ PDF ]

Большая статья из журнала "Русское богатство" (1891, № 3-7). Известный французский ученый, будучи социологом, и искусство разных эпох оценивает с точки зрения общественных потребностей, какими он их себе представляет.

Владислав Татаркевич

Античная эстетика

Текст: [ DJVU ]

Одно из главных достоинств книги видного польского философа - исключительная ясность изложения, так что читать ее - одно удовольствие.

"…ранняя "хорея" греков носила экспрессивный характер. Она, скорее, выражала чувства, чем формировала вещи, она была действием, а не созерцанием. Это искусство объединяло танец, музыку, пение и было связано с культом и обрядами, особенно с мистериями в честь Диониса. Оно служило для смягчения и успокоения чувств, или, говоря языком того времени для очищения души. Такое очищение греки называли "катарсис". Этот термин рано появился и прочно сохранился в теории древнегреческого искусства".

Г. Е. Тимердинг

Золотое сечение

Текст: [ DJVU ]

Небольшая (меньше ста страниц) книжка, написанная немецким математиком и вышедшая в русском переводе в 1924 году. Краткость, ясность изложения, непредвзятость суждений и какой-то вызывающий доверие общий тон повествования делают этот текст самым, пожалуй, подходящим введением в эстетические проблемы, связанные с золотым сечением.

"Но почему при таком выборе высот выбирают именно отношение золотого сечения? Если вообще существует объяснение этого, то оно может только заключаться в следующем. Мы должны себя спросить: как вообще совершается сравнение обеих частей. Во всяком случае таким образом, что глаз как бы представляет себе меньшее расстояние отложенным циркулем на большем расстоянии. Мы будем себя чувствовать неудовлетворенными в тех двух случаях, когда остающееся расстояние либо мало по сравнению с отложенным, либо слишком велико, может быть, приблизительно такой же величины. Если же первоначальное отношение обеих частей мы снова находим между отложенной на большей меньшей частью и остатком так же, как это имеет место при золотом сечении, то мы ощущаем некоторое спокойствие и уверенность, получаем впечатление чего-то закрепленного в самом себе".

В приложении текст книги в переиздании 2009 года: [ DJVU ]

Н. Тимковский

Эстетика и нравственность

Текст: [ PDF ]

Статья, опубликованная в литературно-публицистическом сборнике "К Правде" (М., 1904).
Автор с большой подозрительностью относится ко всякого рода красотам, маскирующим аморальную действительность. Исходя из такой установки, он оправдывает "озлобленное гонение на эстетику" в эпоху 60-х годов, но, с другой стороны, не исключает и возможного союза между "эстетикой" и "нравственностью".

"Скользкий путь, по которому красота может заползать в самую сердцевину нашего морального 'я', заключается в ее примиряющем влиянии".

"Ясно, что ни эстетическое чувство, ни эстетическое удовлетворение, взятые сами по себе, не противоречат нравственному, так как тут не происходит никакого оправдания факта; но косвенно они могут вредить интересам нравственности, отвлекая наше внимание от моральной оценки факта: получив эстетическое удовлетворение, мы иногда склонны успокоиться на этом и не искать нравственного".

"Да, есть и золото в эстетике, но, к сожалению, мелкой медной монеты в миллион раз больше".

Л. И. Тимофеев

Число и чувство меры в изучении поэтики

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Статья 1964 года, резко критикующая тогдашнюю моду на применение математических и "кибернетических" методов в стиховедении.

"В работах В.Шкловского, Б.Эйхенбаума, Ю.Тынянова, Б.Томашевского при ошибочности их общей концепции мы находим ряд глубоких частных наблюдений в области поэтики… Современные последователи ОПОЯЗа возрождают самые худшие его стороны".

"Ю.Щеглов разрабатывает структурную модель новелл о Шерлоке Холмсе… Но из модели, которая должна воспроизводить образ объекта, выпал характер Шерлока Холмса - хладнокровие, бесстрашие, сила воли, оригинальность и, главное, сила логики, позволяющая ему восстановить цепь разорванных, на первый взгляд, событий".

Л. И. Тимофеев

Очерки теории и истории русского стиха

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Представлена первая - теоретическая - часть книги, вышедшей в 1958 году. Ее автор - заслуженный советский литературовед, которого В.Вейдле, несмотря на всю свою неприязнь к официальной литературной науке "советского разлива", часто вынужден был признавать своим единомышленником в спорах с теми - более яркими и блестящими - учеными, чьи взгляды в те годы считались не вполне соответствующими казенным догмам.

"Роль так называемых звуковых повторов в речи (и в стихе) не может быть понята, если мы не свяжем их с общей ее эмфатической устремленностью. ...Дело здесь не в наличии или отсутствии звуковых повторов, а в их заметности или незаметности в определенной речевой системе. Одна система их "гасит", нейтрализует, другая, наоборот, их оживляет, придает им определенную значимость".

"Стих с этой точки зрения - это речь с фиксированной паузой в отличие от прозы, где пауза свободна".

"…подсчеты встречаемости тех или иных ритмических форм… затрагивают настолько внешние стороны стиха, что практически почти ни о чем не говорят".

Л. И. Тимофеев

Об изучении стиха
(полемические заметки)

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

"…стиховедение в том виде, как оно сейчас главным образом существует, по сути дела не принимает участия в изучении художественной формы как таковой в целостности…"

"…наше стиховедение в этом отношении во многом остается стиховедением "одной строки", которая изъята из контекста и входит в подсчеты, уже потеряв свое конкретное звучание и значение".

П. Тимошенко

Опыт систематического изложения теории словесности

Текст: [ DJVU ]

Рядовое учебное пособие, изданное в 1875 году.
Некоторые страницы скана имеют небольшие дефекты, спутана нумерация страниц, но на общее впечатление это мало влияет.

П. Н. Ткачев

Эстетическая критика на "почве науки"

Текст: [ DJVU ]

Статья, напечатанная в 1878 году в журнале "Дело". Автор язвительно - в духе тех лет - критикует эстетические взгляды Л.Оболенского и особенно его работу "Физиологическое объяснение некоторых элементов чувства красоты".

"…если характерными признаками этой жизни являются рабство, эксплуатация, забитость, самодурство и т.п., то 'умеренное' усиление этих 'характерных признаков', удовлетворяя, с одной стороны, потребность в 'новизне', а с другой - не нарушая резко установившихся привычек, и должно считаться красивым развитием общества, вполне согласным с требованиями нашего чувства красоты. Или, выражая ту же мысль другими словами: с точки зрения красоты как критерия общественного развития последнее всегда должно совершаться в 'умеренно'-реакционном, регрессивном духе".

Петр Никитич Ткачев

Ликвидация эстетической критики

Текст: [ DJVU ]

Статья 1879 года представляет собой обширную рецензию на книгу В.Велямовича, в которой автор "Психофизиологических оснований эстетики" подвергается уничтожающей (и большей частью, обоснованной) критике.

"Г. Вл.Веллямович метит гораздо дальше, чем г. Оболенский. Г. Оболенский довольствуется лишь 'физиологическим объяснением некоторых элементов чувства красоты', а г. Веллямович претендует на нечто большее: он хочет создать новую философию всех искусств, и притом такую философию, которая не имела бы ничего общего со старой метафизической философией, которая опиралась бы на 'последние выводы' опытного естествознания".

Петр Никитич Ткачев

Значение искусства в истории умственного развития

Текст: [ DJVU ]

Статья, написанная в 1872 году. В начале своего сочинения автор формулирует его задачу:

"…разберем сперва: существует ли и если существует, то в чем заключается разница между умственными силами, производящими 'искусство', и умственными силами, производящими 'науку', - говоря проще, между умом художника и умом мыслителя. Затем посмотрим, как развиваются исторически эти два умственных типа, как на них влияют общественные факторы и какие именно из этих факторов прогрессируют: те ли, которые благоприятствуют развитию типа научного ума, или, напротив, - типа художнического ума. Ответом на эти вопросы будет вполне исчерпана наша задача".

А затем следуют те "детски наивные" (если воспользоваться терминологией автора) рассуждения, которые лишь частично можно оправдать младенческим состоянием "научной психологии" того времени.

А. И. Токарева

Об эстетической функции поэтического ритма

Текст: [ PDF ]  

Опубликованная в "Вестнике Адыгейского государственного университета" в 2008 году любопытная статья, в аннотации которой автор пишет:

"Лингвопоэтика до сих пор не располагает научным объяснением, как поэтический ритм выполняет свою эстетическую функцию. Данная работа - одна из попыток решить эту проблему".

Елена Толстая

Звукопись у Толстого

Текст: [ DOC ]   [ ZIP ]

Автору этой статьи удалось обнаружить многочисленные звуковые повторы там, где их никому не приходило в голову искать. Текст взят с сайта Е.Толстой.

"Белый был, как мы видим. не совсем прав. Он прав в том, что, в отличие от гоголевской прозы, насквозь прошитой фонетическими фигурами, ткань повествования Толстого иногда явно аллитерирует, а иногда нет. С другой стороны, может быть, мы не ищем звукописи у Толстого, подавленные чрезмерным обилием в его прозе и более крупных уровней смысла?"

С. М. Толстая

О фонологии рифмы

Текст: [ PDF ]

Небольшая интересная статья 1965 года, в которой автор предлагает новый подход для формализации свойств рифмы.

"Подобно тому, как на семантическом уровне отождествляются все варианты морфем за счет нейтрализации их фонетических (или графических) различий, например, страх- и страш-, в рифмовой ситуации отождествляются звуковые варианты рифмующихся комплексов, образуя обобщенный звуковой тип, функционирующий как инструментальный поэтический образ. Удобно поэтому в целях формализации сходить из полного тождества членов "рифмопары", т.е. из абсолютной рифмы (несмотря на ее редкость) как из предельной модели, отражающей внутренний поэтический смысл рифмы, а реальные типы рифм отсчитывать от этого абсолютного типа. Тогда система рифм произведения, поэта или целой школы, а также эволюция рифмовой системы, традиционно описываемая в терминах канонизации и деканонизации точной рифмы, могут быть представлены более строго через допустимые в пределах рифмы нейтрализации фонологических различительных признаков или их комплексов".

К сожалению, список научных работ С.М.Толстой говорит о том, что она больше не возвращалась к своей идее, перейдя к занятиям славянскими диалектами и славянскими древностями. Как ни странно, но эта краткая, и вместе с тем, вероятно, перспективная, программа "рифмометрии" не вызвала никакого интереса среди отечественных стиховедов, хотя среди них всегда было много любителей "чего-нибудь посчитать". Эмпирических работ, основанных на этой идее, в стиховедческой литературе за прошедшие полвека обнаружить не удалось.

Л. Н. Толстой

Что такое искусство

Текст: [ PDF ]     ПСС, том 30:  [ PDF ]

Текст знаменитой статьи Толстого представлен здесь в двух вариантах: 1) по тринадцатому тому Сочинений Толстого (1903, издание Кушнарева и Ко) с приложением "Предисловия к английскому изданию" (из пятнадцатого тома Собрания сочинений в 22 томах; М: Художественная литература, 1983) и 2) в составе тридцатого тома Полного собрания сочинений Л.Н.Толстого в 90 томах (М., 1951), в котором помимо этого произведения содержится множество материалов, примыкающих к нему по тематике.

"Все существующие эстетики составлены по этому плану. Вместо того, чтобы дать определение истинного искусства и потом, судя по тому, подходит или не подходит произведение под это определение, судить о том, что есть и что не есть искусство, известный ряд произведений, почему-либо нравящихся людям известного круга, признается искусством, и определение искусства придумывается такое, которое покрывало бы все эти бы произведения".

Б. В. Томашевский

Теория литературы. Поэтика

Текст: [ DJVU ]

Текст известного учебника в переиздании 2002 года.

"Дисциплина, изучающая конструкцию нехудожественных произведений, называется риторикой; дисциплина, изучающая конструкцию художественных произведений, - поэтика. Риторика и поэтика слагаются в общую теорию литературы".

В приложении: первое издание книги (1925):  [ PDF ]

Б. В. Томашевский

Проблема стихотворного ритма

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Текст доклада 1923 года, не потерявшего интереса до сегодняшнего дня.

"Организации - но смутной, бессознательной, инстинктивной - подвергались и другие ряды звучания; и формы, в которые они облекались, доходили до восприятия в виде неясного признака "гармоничности" или "ритмичности". Наряду с первичным признаком стиха создавались его вторичные признаки, которые в своей совокупности и составляют ритм".

"…роль фразового ударения в классическом русском стихе минимальна. Стих XIX в. можно назвать речью без логических ударений".

"Внимание исследователей направлялось главным образом на качество звуков, участвующих в создании явлений эвфонии, а не на их стиховую функцию".

Б. В. Томашевский

Стих и ритм
Методологические замечания

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

"…нельзя говорить о сопротивлении материала в специфически деформированной речи, где самые приемы деформации и являются эстетически валентными. Чистый ямб совсем не то, что портрет с двумя носами, хотя бы потому, что фраза чистого ямба все же может быть фразой русского языка".

"…и в двусложных стихах в сознании метрический акцент присутствует, т.е., иначе говоря, ямбические и хореические стихи всегда скандируются".

"Поэтому-то и весело работать над стихом, что в этой области почти все - спорно".

Лев Троцкий

Формальная школа поэзии и марксизм

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Статья, впервые опубликованная в "Правде" в 1923 году, взята с сайта "ОПОЯЗ", где она предварена Вступительными замечаниями И.Широнина.
Упреки автора формалистам, вероятно, в основном следует признать справедливыми, хотя тон, в котором они высказываются далек от принятого в научных дискуссиях ("На формалистах лежит печать скороспелого поповства" и т.п.). Интересно, что, критикуя формальную школу, Троцкий формулирует важный тезис:

"…основной пружиной поэтического словосочетания останется по-прежнему предвзятая художественная идея, понимаемая в самом широком смысле: и как точная мысль, и как ярко выраженное чувство, личное и социальное, и как смутное настроение. Стремясь к художественной реализации, этот субъективный творческий клубок получает со стороны искомой формы новые раздражения и толчки и иногда целиком сдвигается на первоначально непредвиденный путь".

Н. С. Трубецкой

О метрике частушки

Текст: [ DJVU ]

Статья из журнала "Версты" (N 2, 1927). Текст при сканировании несколько поврежден, но это не слишком мешает при чтении.

"В народном песенном стихосложении словесный текст неотделим от музыкального напева, и потому в нем играют роль не только ударения, но и 'долгота' и 'краткость'. Потому то Ф.Е.Корш и попробовал подойти к русскому народно-песенному стихосложению с понятиями древнегреческой квантитативной метрики… Но в древнегреческом стихосложении словесный текст определяет собой количественные различия, а напев определяет ударения; в народном же русском стихосложении, как раз наоборот, - словесный текст определяет ударения, а напев - долготу или краткость слогов. Таким образом, между древнегреческой и русской народнопесенной метриками существует отношение противуположности, и это исключает возможность применять древнегреческие метрические понятия и схемы к русской народной песне".

"Установка на качество звуков речи дана уже самым принципом рифмы. Но в частушке эта установка получает дальнейшее развитие и приводит к разнообразнейшим сочетаниям звуковых повторов. Попадаются частушки, совершенно насыщенные звуковыми повторами…"

Я. Тугендхольд

Проблема "мертвой природы"

Текст: [ PDF ]

Напечатанная в журнале "Аполлон" (1912, № 3-4) статья о расцвете жанра натюрморта в современной живописи.

"Освобождение 'мертвой природы' от Сциллы декоративности и Харибды гербария совершено было Шарденом. ...Первоклассный жанрист и портретист, он показал возможность 'мертвой природы' не как специальной и низшей отрасли искусства, а как колористического сюжета, достойного универсальных талантов. В этом смысле мэтр Шарден проложил путь Курбе, Мане и Сезанну".

"У реалистов познающий субъект играл в известном смысле пассивную роль по отношению к изображаемому объекту; у Мане действенная роль перешла к человеку, который созерцает вещи".

М. Тулов

Руководство к познанию родов, видов и форм поэзии

Текст: [ DJVU ]

Старинное учебное пособие, изданное в Киеве в 1853 году.

"Поэзия выше других искусств не только потому, что может прямо и непосредственно действовать на волю, менее доступную для других искусств; но и потому, что, владея и средствами музыки, и средствами живописи, равно может действовать и на чувство, и на воображение. Слово - орган поэзии, есть вместе и звук и образ: как звук, оно гибко и покорно всякому движению чувства; как образ, оно отчетливо и определенно".

Ю. Н. Тынянов

Проблема стихотворного языка

Текст: [ PDF ]

Самая крупная и самая известная из теоретических работ Ю.Н.Тынянова, опубликованная в 1924 году и с тех пор несколько раз переиздававшаяся. Несмотря на ее известность и на многочисленные ссылки на нее в стиховедческих работах реальное воздействие этой книги на развитие поэтики и исследований стихотворной речи оказалось несравненно меньшим, нежели ее популярность. Такое несоответствие между научным рангом книги и ее эффективной рецепцией научным сообществом не в последнюю очередь обусловлено темнотой изложения и неопределенностью некоторых ключевых тыняновских терминов, таких как "теснота стихового ряда" и т.п. Сегодня нет смысла разбираться в теоретических построениях Тынянова, не ознакомившись с недавно вышедшей книгой И.Ю.Светликовой (см. на этой странице), в которой прояснена "этимология" использованных Тыняновым понятий, а тем самым и их рациональное содержание. После такого прояснения уровень читательского понимания тыняновской книги и ее научная репутация должны существенно сблизиться.

"…стих обнаружился как система сложного взаимодействия, а не соединения ; метафорически выражаясь, стих обнаружился как борьба факторов, а не как содружество их. Стало ясно, что специфический плюс поэзии лежит именно в области этого взаимодействия, основой которого является конструктивное значение ритма и его деформирующая роль относительно факторов другого ряда…"

"В случае системного стиха , следовательно, мы имеем динамизацию слов: каждое слово служит одновременно объектом нескольких речевых категорий (слово речевое - слово метрическое). …Система взаимодействия между тенденциями стихового ряда и тенденциями грамматического единства, стиховой строфы и грамматического целого, слова речевого и слова метрического - приобретает решающую роль. Слово оказывается компромиссом, результантой двух рядов…"

В приложении: издание 1965 года, в которое включены несколько статей и которое предваряется предисловием Н.Л.Степанова :  [ PDF ]

Ю. Н. Тынянов

Поэтика. История литературы. Кино

Текст: [ DJVU ]

Изданный в 1977 году толстый том избранных работ Тынянова. Особую ценность книге придавали обширные - занимающие почти двести страниц - комментарии, содержащие массу малодоступной в те годы информации о литературе и литературоведах 20 - 30-х годов.

Из предисловия В.Каверина: "Комментарии в настоящем издании задуманы не только как необходимые пояснения справочного характера. Они несут в себе сведения, создающие для работ Тынянова более широкий контекст - в плане биографическом, историческом и концептуальном. Такое расширение - в интересах истории нашей науки. Выигрывает от него и читатель: комментарии приближают к нему тексты полувековой давности, воссоздавая ту атмосферу, в которой они рождались".

И. Тэн

Философия искусства

Текст: [ DJVU ]

Популярная в прошлом книга, содержащая материалы лекций, которые были прочитаны Тэном в 1864 - 1869 годах в парижской Школе изящных искусств. Текст дается по русскому изданию 1996 года.

"Наша эстетика наука новая и отличается от старой своим историческим, а не догматическим характером, т. е. тем, что она не предписывает правил, а только выясняет законы".

"…все дело художественного произведения - передать как можно рельефнее и осязательнее существенный характер или по крайней мере характер, преобладающий в предмете. А для этого художник устраняет все черты, закрывающие этот характер, избирает между остальными те, которые лучше обнаруживают его, выправляет те, в которых характер этот извращен, и восстанавливает те, в которых он почти уничтожен".

Ю. А. Урманцев

Симметрия природы и природа симметрии
Философские и естественнонаучные аспекты

Текст: [ DJVU ]

Эта книга с симметричным названием вышла в 1974 году. Написана она во многих своих частях сложно, на непонятном для дилетантов языке, так как в основу ее автор положил обзор оригинальных научных работ (главным образом, физических и математических). Однако книга довольно объемная, и в ней достаточно страниц, из которых даже малообразованный человек сможет почерпнуть нечто для себя полезное.

Р. Уэллек, О. Уоррен

Теория литературы

Текст: [ PDF ]

Книга американских ученых, вышедшая в свет в 1956 году и в 1978 году появившаяся в русском переводе.
Как было сформулировано в аннотации издательства "Прогресс":

"Несмотря на… книга представляет определенную научную ценность".

Всеволод Фаусек

Искусство и игра

Текст: [ DJVU ]

Огромная по объему статья, напечатанная в "Вопросах философии и психологии" (1911).

"…каждое явление, именуемое эстетическим, имеет или один или другой признак, если не оба сразу; оно должно или быть красивым, или изображать душевную жизнь человека, - иного искусства, иных эстетических явлений мы не знаем.
…В то время, как при объяснении эстетических явлений первого класса, первенствующее место занимает принцип экономии восприятия (красиво то, что гармонично и воспринимается при минимуме затраты психической энергии, безобразно то, что как восприятие, наприм., ломанной линии или негармоничных звуков, требует большого напряжения, большей затраты), к явлениям второй группы этот принцип совершенно неприложим".

"Основная сущность и цель эстетических переживаний заключается в развитии и упражнении эмоциональных склонностей человека. Или, другими словами, цель искусства состоит в воспитании эмоционального характера человека".

Владимир Федоров

Статьи разных лет

Текст: [ PDF ]

Вышедший в 2007 году сборник работ, которые трудно отнести к "чисто филологическим", поскольку в той же мере их можно считать "философскими". В этом отношении они аналогичны ранним работам М.Бахтина - мыслителя, кстати сказать, высоко ценимого автором. Несмотря на разнообразие тем, затрагиваемых автором в своих статьях, у них есть и некое "центральное ядро" - проблема онтологии поэтического бытия (природы поэтической реальности), к которой В.Федоров постоянно возвращается и которая объединяет отдельные работы в связанное сквозной логикой целое. Оригинальность взглядов автора и используемая им нестандартная терминология (а стандартная здесь и не была бы пригодна) делают чтение этой книги увлекательным, интересным, но - временами - и весьма нелегким занятием.

"…поэтический мир, собственно, не 'особый' отчужденный от прозаического, мир, а своеобразное его продолжение, но продолжение не в количественном отношении (как прибавление к существующим фактам еще одного), а в качественном, то есть развитие мира, сопряженное с преодолением его прозаического состояния".

"Мир через читателя принимает в себя 'поэтическое' начало".

"Если для Пушкина (автора романа в стихах) размер, рифма, строфика, аллитеррации… являются результатом его намерения, то для Евгения Онегина (героя романа в стихах) те же самые моменты являются такими же свойствами языка, как изменения существительных по шести падежам и глаголов по двум спряжениям. Все факты: не только склоняемость существительных и спрягаемость глаголов, но и размер, и рифма, - для Евгения Онегина являются языковыми фактами".

"…нам предстоит выбор: или, сохраняя 'пафос научности', исследовать то, что способна исследовать наука (т.е. 'произведение'), или, поставив цель понять автора (поэта) как субъекта бытия, выработать такой тип знания, который требуется своеобразием познаваемого 'предмета'".

Владимир Федоров

Оправдание филологии

Текст: [ PDF ]

Небольшая книга, изданная в 2005 году и состоящая из цикла статей, которые были написаны в разные годы, но которые связаны единой нитью рассуждений - развитием одной и той же исходной идеи.

"Событие поэтического бытия преобразуется в телесной действительности в некоторое материальное событие, т.е. во 'внешнее произведение', являющееся основой для конструирования поэтического произведения. Возрастающее со временем количество поэтических произведений формирует постепенно сферу поэтического искусства… В сфере искусства человек становится субъектом деятельности, направленной на создание (конструирование, делание) поэтического произведения… Он не становится субъектом поэтического бытия, но нельзя, однако, сказать, что с ним в онтологическом плане ничего не происходит. Человек производит продукт, не обладающий никакой природной, жизненной ценностью, и производит его таким типом деятельности, в котором нет ничего природного, естественного. 'Произведения' суть внеприродные образования. Таким - отрицательным - образом в человеке активизируется собственно (или отвлеченно) человеческое начало".

Федоров-Давыдов

Проблема формы и содержания в искусстве и ее значение для марксистского искусствознания

Текст: [ PDF ]

Статья из журнала "Печать и революция" (1925, № 5-6). Автор старается расшифровать "наспех данную", по его словам, формулировку Плеханова о "единстве формы и содержания" и придать ей некоторый рациональный - и при этом правоверно "марксистский" - смысл. Но вряд ли можно считать эту попытку успешной - ввиду того, что и "форма", и "содержание" не получают каких-либо ясных определений, проблема по-прежнему остается весьма туманной..

О. И. Федотов

Рифма и звуковой повтор

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Большая статья, в которой методично и детально рассматривается возможность более или менее точно дифференцировать "рифмы" от "простых звуковых повторов".

"…внутренние рифмы могут быть с эвфонической точки зрения полными рифмами и рифмующими повторами, отличающимися от собственно звуковых повторов: а) количеством фонических соответствий (минимум 3); б) их качеством (в основе созвучия должен лежать ударный гласный); в) их композицией (прямой порядок следования рифмующих элементов, их концентрированность)".

О. И. Федотов

Стиховедение - наука строгая (критические заметки)

Текст: [ PDF ]

Статья из журнала Русская литература (1981, № 4). Автор весьма критически оценивает учебные пособия по стиховедению С.Калачевой, В.Цыбенко, Г.Скрипова.

О. И. Федотов

К построению истории русского стиха

Текст: [ PDF ]

В высшей степени положительная развернутая рецензия на книгу В.Холшевникова "Мысль, вооруженная рифмами", появившаяся в журнале Русская литература в 1984 году.

"…В. Е. Холшевникову удалось создать уникальный в своем роде жанр, органически соединивший в себе: 1) собрание образцов русской поэзии, иллюстрирующих исключительное богатство форм отечественной стиховой культуры; 2) превосходное принципиально нового типа стиховедческое пособие и 3) научно-популярное исследование, имеющее консолидирующее методологическое и терминологическое значение".

О. И. Федотов

Рифма и стих
(у истоков русской стиховой культуры)

Текст: [ PDF ]

Статья из журнала Русская литература (1984, № 4).

"Русская поэзия искони связала свою судьбу с рифмой. Русские поэты не мыслили себе творчество - самый процесс движения поэтической мысли - без ее активного участия…"

"…античный, не знающий рифмы стих белым назвать нельзя. Белый стих (vers blanc (фр.) или blank verse (англ.)) есть стих со стертой, уничтоженной рифмой, - т. е. стих, в котором отсутствие рифмы осознается на фоне ее неукоснительного, обязательного присутствия".

Е. Л. Фейнберг

Основной конфликт художественного произведения
Из книги "Две культуры. Интуиция и логика в искусстве и науке"

Текст: [ PDF ]

"…в художественных произведениях, успешно выполняющих генеральное задание искусства, приводятся в столкновение два начала - интуитивное, с одной стороны, и рациональное, дискурсивное - с другой, и что столкновение разрешается победой интуитивного".

"Выражаясь менее строго, можно сказать и так: сверхзадача искусства состоит прежде всего в том, чтобы возвысить движения души над движениями рассудка. И оно решает эту задачу".

В приложении: полный текст книги:  [ PDF ]

А. К. Филиппов

Происхождение изобразительного искусства   NEW

Текст: [ PDF ]

Популярная книжка (СПб. 1997), в которой обсуждаются проблемы, связанные с самыми ранними этапами возникновения и становления изобразительного искусства.

А. М. Финкель

Эвфоника "Незнакомки"

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Малоизвестная работа, в которой автор подходит к понятию "звукопись" с несколько необычной стороны и, не обращая особого внимания на "звуковые повторы" или "звукоподражание", пытается количественно охарактеризовать лингвистические параметры, определяющие общий звуковой (и соответственно, эмоциональный) фон стихотворения. Статья снабжена предисловием и пояснениями С.Гиндина.

"Одна треть гласных находится под ударением, и ударения эти распределены равномерно между нелабиализованными [а] и [э] (по 4) и лабиализованными [у] и [о] (по 2). Поскольку лабиализация сопровождается понижением тона гласных, а звук [а] также низкий, то все звучание этой строфы проходит в низком тоне. На этом низком фоне и выделяется замечательный повтор И веют древними поверьями, дающий своим высоким звучанием почти физическое ощущение дуновения".

И. В. Фоменко

Ритм и смысл: опыт интерпретации романа "Город Эн"

Текст: [ PDF ]

В статье, напечатанной в "Новом филологическом вестнике" в 2008 году, автор описывает обнаруженную им формальную основу того своеобразного ощущения, которое испытываешь при чтении текстов Л.Добычина, и пытается выявить некоторые художественные эффекты применения писателем этого оригинального приема.

"К роману Добычина это имеет самое прямое отношение. Он написан в прозе, тем не менее, в основе его ритма лежит жесткая статистическая закономерность, как в стихе: средняя величина слова в романе - 2 (2.09) слога, одно ударение приходится в среднем на - 3 (3.16) слога. Таким образом, мерность речи определяется тяготением слов к двусложности, нарушающей норму и потому ощутимой на ее фоне, а естественность и легкость - ударениями, воспроизводящими просодию русской речи".

К сожалению, из статьи неясно, каким образом количество ударений в тексте оказывается меньше количества слов в нем (т.е. какие слова считаются безударными) и как это соотносится со стандартной прозаической (современной Добычину) и стихотворной речью.

Максимилиан Фот

К вопросу о природе драмы

Текст: [ DJVU ]

Статья 1909 года, цель которой: обосновать тезис о том, что драма не является видом поэзии (литературы, словесности) наряду с лирикой и эпосом, а представляет собой совершенно иной, самостоятельный вид искусства. Такое воззрение не будет казаться столь уж диким, если предположить, что, говоря о "драме", автор прозорливо предвидел появление художественного кинематографа - фильмов Чаплина и Тарковского.

"Драма является прямой противоположностью литературных или поэтических произведений. Если в эпосе или в лирике мы не встречаемся ни с одним из тех качеств, из совокупности которых состоит изображаемый предмет или лицо, то в драме (по крайней мере в том идеальном виде, какой нарисовал нам Рихард Вагнер и к которому драматическое искусство должно и будет стремиться) мы находим обратное: в драме мы имеем художественное произведение, которое почти всецело слагается из адекватных воспроизведений качеств изображаемых людей и предметов".

"'Начало драмы заключается в танце!' - говорит Генрих Шурц коротко и ясно в своем 'учебнике этнологии'".

"Между плясками и примерными сражениями африканских или австралийских дикарей и драмой Софокла нет существенной разницы, есть лишь разница техническая, а посему составные элементы там и здесь одни и те же…"

Б. А. Фохт

Избранное (из философского наследия)

Текст: [ DJVU ]

Книга, в которой собраны работы русского философа-неокантианца, написанные им в 20-годы, вышла в свет в 2003 году. Большую ее часть занимают статьи, посвященные эстетическим проблемам.

"…ни 'схватывание', ни 'изображение', ни 'репродукция' не характерны для подлинного существа эстетического сознания. Применение этих психологических терминов всегда выдает лишь тот в корне ложный взгляд на природу, по которому она рассматривается как какая-то данная величина, которую остается только принять и в лучшем случае кое в чем изменить или дополнить. Между тем художник всегда есть творец своей природы, как равным образом и того, что есть для него жизнь. И, порождая то и другое, он тем самым подчиняет их своим целям…"

Зигмунд Фрейд

Острота и ее отношение к бессознательному

Текст: [ DJVU ]

Это, по-видимому, самая знаменитая книга среди всех бесчисленных работ, посвященных проблемам комизма, юмора, остроумия. Написана она была в 1905 году и с тех пор многократно издавалась и переиздавалась на всех языках мира. Прочитать ее надо обязательно, но обсуждаемых проблем она, к сожалению, не решает: они остались в том же запутанном и упорно ускользающем от анализа виде, в каком они пребывали до ее появления.

"…если свойство остроты в нашем примере присуще не мысли, то его следует искать в форме, в дословном тексте ее выражения. Нам нужно лишь изучить особенность этого способа выражения, чтобы понять, что можно назвать словесной техникой, или техникой выражения, данной остроты и что должно находиться в тесной связи с сущностью остроумия, поскольку свойство и воздействие остроты исчезают вместе с ее заменой чем-либо другим".

В приложении дан текст книги в переводе Я.Когана, сделанном для первого русского издания этой работы в 1925 году: [ DJVU ]

Зигмунд Фрейд

Юмор

Текст: [ DJVU ]

Небольшой текст, являющийся дополнением к работе об остроумии, которая была написана Фрейдом на двадцать с лишним лет раньше.

"Сущность юмора, несомненно, заключается в том, что человек экономит свои аффекты, к которым дает повод ситуация, и шуткой отделывается от возможности проявления таких чувств".

О. М. Фрейденберг

Идея пародии
(набросок к работе)

Текст: [ DJVU ]

Статья, впервые опубликованная в 1926 году и перепечатанная в 2006 году в альманахе "Вече" (№ 17).

"Итак, пародия не есть продукт чьего-то отдельного изобретения или чьей-то веселой фантазии. Пародия не есть имитация, высмеивание или передразнивание. Пародия есть архаическая религиозная концепция, 'второго ракурса' и 'двойника' с полным единством формы и содержания, и комизм ее вторичен. Коренная религиозная разница заключается в двух концепциях - осмеяния и снижения высокого - или утверждения его при помощи благодетельной стихии обмана и смеха. Первое понятие есть результат упадка религиозного сознания, второе - момент веры, еще живой и бодрствующей. И тогда мы не можем объяснять известных литературных форм ослаблением религиозной мысли, или безбожием, или политической свободой, а должны провести водораздел между высоким религиозным представлением, породившим священную литературную форму, и между жизнью самой этой литературной формы, забывшей свое религиозное происхождение и ушедшей на службу чисто литературному содержанию".

Густав Фрейтаг

Техника драмы (главы из книги)

Текст: [ PDF ]

Главы из этой широко известной книги печатались на протяжении нескольких лет на страницах журнала "Артист" в переводе В.М.Спасской (в книге Аникста "Теория драмы на Западе" в качестве переводчика указана почему-то М.Веселовская). К сожалению, в интернете не удалось разыскать номеров "Дневника артиста", в которых была напечатана часть этого перевода.

"Современный поэт склонен относиться с пренебрежительным удивлением к методу, сообразовавшемуся при построении явлений, при рисовке характеров и последовательном ряде сценических воздействий с перешедшей по традиции системой прочно установленных технических правил. Подобное ограничение мы готовы считать гибелью свободного художественного творчества. Но это величайшее заблуждение. Наоборот, выработанная система отдельных предписаний, твердое, коренящееся в народном обычае ограничение при выборе сюжетов и построении пьес были в различные времена самой лучшей поддержкой творческой силы".

М. Фридлендер

Знаток искусства

Текст: [ PDF ]

Маленькая (40 страниц) книжечка, написанная немецким искусствоведом в 1919 году.

"Нигде не говорится столько о методе и нигде не громят с таким ожесточением дилетантизм, как в науке об искусстве. Но это именно потому, что здесь нет никакого метода, никаких поддающихся передаче и преподаванию приемов работы, которые привели бы к цели, и еще потому, что искусствознание плотью и кровью связано с дилетантизмом.
Старание превратить изучение искусства в своего рода ученость болезненно и недостойно, - и прямо-таки смешными кажутся заявления, которые мы слышим уже десятки лет, что эта наука молода, что она еще не вышла из детского возраста".

Георгий Хазагеров

К проблеме эвфонии

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Интересная работа, в которой излагается своеобразный подход к проблеме эвфонии (в ее самом широком понимании) и к другим родственным ей предметам. Не все тезисы и построения автора кажутся убедительными, но оригинальность авторских трактовок перевешивает эти сомнения и делает статью интересной. В частности, автор дает необычное объяснение феномену звукового символизма.

"Феномен звукового символизма, подтвержденного многочисленными экспериментами, может иметь только два реалистичных объяснения: связь звука и значения поддерживается вербальными ассоциациями, и связь звука и смысла обусловлена связью артикуляции с психическим состоянием. Первым обстоятельством можно без труда объяснить такие цветовые ассоциации, как "а" - красный, "о" - желтый, "и" - синий, приводимые, например, в диссертации М.Н.Старцевой в качестве подтверждения фоносемантических связей. Невооруженным глазом, можно сказать, видно, что эти гласные в сильной позиции встречаются в соответствующих цветообозначениях".

М. Г. Харлап

О понятиях "метр" и "ритм"

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Содержательная статья, описывающая исторически обусловленные варианты понимания термина "ритм". В конце автор приходит к выводу, что

"обычно исследователи ритмики русского стиха при синтаксических подсчетах встречаемости различных ритмических форм ограничиваются двумя первыми признаками [реальными словесными ударениями и словоразделами], что не дает верного представления о ритме".

"Звук как материал ритма - это не акустическое явление, а звуковое выражение эмоций (хотя бы воображаемых, какие мы можем услышать в "вое" ветра, "лепете" ручья и т.п.), т.е. интонация. Ритм переживается как смена эмоциональных напряжений и разрешений, которые при точных маятникообразных повторениях исчезают (ритм стирается)".

М. Г. Харлап

Стих и музыка

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Работа, написанная в 1960-е годы, но опубликованная лишь в 1996 году. Как пишет во вступлении М.Гаспаров: "Наиболее ценная часть статьи М.Г.Харлапа - это, конечно, критика музыкальных теорий стиха". Статья предваряется также краткой биографической заметкой об ее авторе, написанной А.Гришиной.

"Начало такта (метрический акцент) вообще не есть реальный акцент, оно указывает лишь нормальное место акцента. Иными словами, оно определяет характер акцентов, являются ли они нормальными или смещенными. Смещение акцента (синкопа) создает особый ритмический диссонанс или конфликт, с которым в стихах можно сравнить перенос (enjambement), представляющий собой противоречие между смысловой и метрической паузой".

"…ритмичным мы называем такое распределение движения во времени, которое заставляет нас сопереживать это движение, вызывает в нас своего рода "резонанс" (что мы и называем "ритмической эмоцией" или "ритмическим переживанием"). Ритм есть такая форма ряда впечатлений, благодаря которой этот ряд воспринимается нами как процесс, как течение… Необходимым условием такого восприятия является некоторая упорядоченность, но эта упорядоченность не должна быть чрезмерной: движение маятника не есть процесс и не вызывает у нас ритмической эмоции. Движение, которое мы сопереживаем, должно представляться нам живым".

Виктор Ховин

"Смонтированная" поэтика

Текст: [ PDF ]

Статья 1922 года, напечатанная в журнале "Книжный угол" (№ 8). Автор наглядно демонстрирует - и без того очевидные - пустоту и бессодержательность большинства литературоведческих трудов В.Шкловского.

"Я отбрасываю сейчас и личные достоинства Виктора Шкловского, и уменье его сказать острое слово и им резко и ярко определить нужное ему, а говорю только о методологии его, о 'науке', им созидаемой".

"Только прочтя всю книгу его, можно убедиться в том, что о самой книге ничего общего не скажешь, ибо сама книга - совокупность или совсем очевидных наблюдений, или наблюдений, требующих и затраты громадного внимания и громадной усидчивости, но от этого ничего не выигрывающих ни в своем смысле, ни в своем значении…
А главное - таких книг может быть написано десятки, сотни, тысячи.
Всяким и всеми.
(Если отбросить, конечно, яркую индивидуальность Виктора Шкловского, которая все же ни в какой мере не может оправдать или скрасить бессилие самого метода).
И обо всем одинаково".

В этом автор оказался пророком: в еще невидимом ему будущем были написаны тысячи таких книг, отбросившие, конечно, яркую индивидуальность Виктора Шкловского.

Владислав Ходасевич

"Женские" стихи

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

В статье дано - видимо, первое, а может, и единственное - определение "женской" поэзии.

"Не без понятной робости я принужден заметить, что некоторые особенности женского характера (именно характера - не души) чаще толкают на этот путь поэтесс, чем поэтов. Недаром и самое определение поэзии как молитвы принадлежит поэтессе. Именно женщины особенно расположены к непосредственным излияниям из области личных переживаний, значительность которых именно они особенно склонны измерять степенью напряженности и правдивости…".

В. Е. Холшевников

Фоника
Из книги "Основы стиховедения"

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

"Обособившись от мелодии в самостоятельное искусство слова, поэзия сохранила ряд признаков музыкальности".

"Очевидно, что звуковые повторы не имеют собственного содержания, но, подобно резонатору, заметно усиливают эмоциональную настроенность стихов".

"Рифма скрепляет воедино разные стихи; появление созвучия вновь возвращает внимание к первому рифмующемуся стиху. Поэтому рифма служит не только для насыщения стихов звуковыми повторами и их метрической организации, но выделяет слова и в какой-то мере связывает их по смыслу".

В. Е. Холшевников

Перебои ритма как средство выразительности

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Статья 1969 года, в которой под ритмическими перебоями в стихотворной речи понимается очень широкий класс явлений.

"Если ставший привычным повтор любого элемента стихотворной структуры не наступнл, то создается ощущение ритмического перебоя. Последние обычно рассматриваются суженно, только как внезапное изменение стихотворного размера. …Но ритмические перебои такого типа - лишь частный случай более общего явления, наблюдаемого и в фонической, и в строфической, и в интонационно-синтаксической структуре стихотворной речи. Нарушение ритмической инерции любого повторяющегося элемента создает сходный эффект - эффект обманутого ожидания".

"В наши дни, кажется, стала уже (или, во всяком случае, должна бы стать) вполне очевидной бесплодность поисков собственного постоянного значения стихотворных размеров ("веселые хореи", "печальные анапесты"), семантики звуков (радостные "а", заунывные "у") и т.п. Как резонатор, сам не будучи источником звуков, усиливает их, так и перебой, не имея собственного постоянного значения, выделяет, подчеркивает строки, а следовательно, и смысл содержащихся в них слов".

В. Е. Холшевников

Стиховедение и математика

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Опубликованный в 1968 году краткий обзор применения статистических методов в науке о стихе (от Чернышевского до Колмогорова). Статья заканчивается резкой критикой работ А.Кондратова.

"Тот факт, что теоретически рассчитанная частота встречаемости различных ритмических форм ямба почти точно совпадает у Пушкина с действительной, не должен нас удивлять. Синтаксический строй стихотворной фразы зрелого Пушкина чаще всего таков же, как и в обычной его прозе, "легкость" стиха связана прежде всего с естественностью течения речи. По-видимому, поэт не искал экзотических, редкостных ритмических ходов, и статистическая "усредненность" - одна из примет естественного звучания стиха".

Художественная форма

Текст: [ PDF ]

Изданная ГАХН в 1927 году книга, в которую вошли следующие статьи:
- Н.И.Жинкин Проблема эстетических форм
- М.А.Петровский Выражение и изображение в поэзии
- И.Н.Волков Что такое метафора
- А.Губер Структура поэтического символа

Б. М. Цейтлин

Филология тайны

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Интересная статья о природе "поэтического" слова, которое каким-то таинственным образом должно выразить нечто, по определению, невыразимое в словах. Этот загадочный феномен рассматривается автором в контексте не только собственно поэзии, но и других текстов, содержащих "тайну".

"...для поэзии "иначе говоря" - это "говоря иное". Смысл моего стихотворения не выразим никакими иными словами, кроме тех, что я нашел, и ни в каком ином их порядке, кроме того, в каком я их поставил, - примерно так поэт мог бы сформулировать критерий своей творческой удачи. ...что, собственно, хочет поэт сказать, - того он сам, по его убеждению, не может выразить, а стало быть, и постичь никаким иным способом, кроме того единственного, что ему только предстоит отыскать".

Б. М. Цейтлин

Достойная веры кажимость

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Статья о "семантической самодостаточности" (как назвал это явление автор) художественного объекта и о вытекающих из этого следствиях.

"Образцовый эйдос - вот что есть произведение искусства, если и не фактически, то уж определенно по сверхличному замыслу. Выискивать у него всякие там "подтексты", "скрытые" смыслы - это не разуметь самой его онтологии".

"Ни для какой "положительной" науки "мне кажется" неприемлемо в качестве сколь-нибудь серьезного аргумента - в эйдетической герменевтике как раз это аргумент самый что ни есть значимый".

"Герменевтический дискурс тем точнее, чем короче привязан к преддискурсивному впечатлению его автора (к его "кажется"), чем, стало быть, меньше теряется энергии этого впечатления при ее переходе в энергию дискурса".

Б. М. Цейтлин

Патосемиотика

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Большая статья не только о поэзии, но и о ней тоже.

"При поэтическом тексте нет предваряющей его инструкции. Во всяком случае, не должно быть. Поэтическая игра своеобразна тем, что ее правила имманентны самому играющему в нее тексту. Ибо его смысл, повторю, не задается как норма, а именно является - как его собственная реальность. Такова поэтическая интонация. Ею-то удостоверяется как раз единственность смысла"

"Так называемая "музыкальность" поэтической речи - это не благозвучность. А как раз та самая конкретность смысла - по преимуществу интонационная. Ей, как и собственно музыкальной интонации, присуща непересказуемая внятность".

"Приносящему мне сообщение нормальному знаку положено как простому посыльному скромно топтаться на пороге моего восприятия. Слову же подобная скромность никак не свойственна. Вместе с сообщением оно без спросу втаскивает через порог собственное тело. Слово - это знак очень плохой! Но как раз из-за его плохости над человеком оно имеет великую власть".

Б. М. Цейтлин

Без цезуры, или Целительная целостность

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

С помощью тонкого анализа известного пушкинского стихотворения автор статьи пытается разгадать замысел поэта, допустившего в своем творении небольшое отступление от метрического канона александрийского стиха.

"С другой же стороны, как не усомниться в том, что некая частичка бытия провиденциально 'выделена' лично тебе? Ее-то ведь каждый час уносит. Стихи, содержащие час и частичку, неспроста друг к другу примыкают. Общий ли у этих слов корень - о том судить не берусь. Если и нет, связь семантическая таким соседством все же наводится. А из-за того, что морфема час повторяется в первом же стихе следующего катрена, слышишь его как прямой "вывод" из сказанного в предыдущем: На свете сЧАСтья нет именно оттого, что ЧАСтичку бытия - неважно, по праву иль по произволу тобой присвоенную - каждый ЧАС уносит".

Б. М. Цейтлин

Кос(т)ность языка

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Статья, опубликованная в журнале "Человек" в 1996 году.

"...философский текст вообще ничего внятного не скажет тому, кто его читает на манер научного сообщения. Автор последнего без оглядки ученое слово тащит за собой. Потому как читателю гарантирует: на конечный пункт сообщения оно прибудет с тою же семантикой, что за ним числилась на отправном пункте. Философ, наоборот, идет на поводу у термина - не ведая, куда его тот заведет! Почему-то ему любо изъясняться теми словами, коих значений он сам загодя не уяснил, а только берется уяснить по ходу изъяснения".

Б. М. Цейтлин

Первее языка

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

"Пора, кажется, назвать тему, объединяющую эту статью с моими прежними: внезнаковые аспекты языка. Всюду, где только можно, я отлавливаю хоть что-то, близкое к этой теме. Особенно если к ней подходят те, кто не значатся специалистами в лингвистике. И вот почему. Строгой наукой лингвистика остается постольку, поскольку имеет дело лишь со знаковым аспектом языка; иные же его аспекты не поддаются, похоже, строго научному описанию. Но из того ведь не следует, что они вовсе не заслуживают внимания (пускай и не научного)".

Борис Цейтлин

Пронимательная грамматика

Текст: [ DOC ]

Очень небольшое по объему, но замечательное по остроумию и глубине анализа наблюдение, касающееся поэтического приема, который был использован Шекспиром в его знаменитом 66-ом сонете.

"Сила поэзии не понятностью 'измеряется', а, наоборот, ее способностью меня, читателя, п(р)онять".

Б. М. Цейтлин

Понять или п(р)оняться?

Текст: [ PDF ]

Небольшая - на трех страничках - статья, в которой автор кратко излагает свою оригинальную и в высшей степени плодотворную мысль о восприятии поэтических произведений. Текст из журнала Культурный код (2019, № 2).

"…читателя поэтическая речь превращает в субъекта оной - вот, стало быть, действие, альтернативное сообщению. Обделенность позицией адресата он, можно сказать, с лихвой восполняет уравниванием себя с автором".

Б. М. Цейтлин

Знак? Нет, магема!

Текст: [ PDF ]

Статья из журнала Культурный код (2019, № 3). Автор упорно - статья за статьей - разъясняет свою мысль о сущности поэзии, стараясь "пронять" читателя, застывшего в своей инертности и не желающего расставаться с впитанными чуть ли ни в детстве предрассудками.

"Из чего опять-таки следует, что состоит поэтический текст не из знаков. И работает, стало быть, не на сообщение. Но коль о смыслах он не сообщает, то каким образом ими 'заряжается'? Да не иначе как сам же их делает! На версию эту наводит, замечу, первичное значение слова пойесис: делание, производство, созидание. Работает поэтический текст не передатчиком смыслов (от автора читателю), но самостоятельным излучателем оных".

Б. Цейтлин
Александр Уланов

[Две рецензии на книгу Е.Невзглядовой "О стихе"]

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Б. Цейтлин. Об излучении смысла
В целом соглашаясь с идеями, высказанными в книге, автор рецензии обращает внимание на некоторые нюансы излагаемой концепции, вызывающие у него желание поспорить.

"…субъективность, обычно сопровождающая филолога на птичьих правах неизбежного и тем лишь извинительного греха, у Невзглядовой выступает в качестве легитимного исследовательского принципа. В правомерности такого подхода она убеждает (меня, по крайней мере) самим его результатом, а не научной аргументацией".

"Не это ли слово [эмоция] закрывает для ее концепции всякую перспективу развития? С одной стороны, чересчур оно общее - нет ничего такого, что у человека не вызывало бы никаких эмоций. С другой же, в концепции оно будто кляп во рту. Потому как разом ее схлопывает в убогую формулу вроде толстовской: автор, дескать, заражает читателя своей эмоцией. А из-за того игнорируется 'прирост смысла, происходящий в самом произведении'".

"Итак, магическое в поэзии, оно же сверхзнаковое и энергийное, - вот в какие дебри я призываю Невзглядову отправиться на разведку".

Александр Уланов. Монотонность слуха
Острокритическая (если не сказать, раздраженная) рецензия на книгу Е.Невзглядовой. Автор не столько доказывает неправоту оппонента, сколько - с высот "современной мировой поэзии" - выражает свое "фи!" по поводу "отсталости" ее взглядов. Короче говоря: "…ветер страниц над синицами твоими". Однако некоторые его упреки заслуживают более серьезного рассмотрения.

"После утверждения, что существует именно правильное прочтение и что оно именно таково, возникает ощущение, что для Невзглядовой не существуют многочисленные и весьма влиятельные направления филологии и философии ХХ в., продемонстрировавшие, что именно во множественности прочтений и точек зрения и состоит богатство текста".

"Печально то, что человек, занимающийся логической проблемой классификации, не дает себе труда читать книги по логике и теории множеств. Он мог бы узнать оттуда…"

"…книга Невзглядовой в большой степени выражает настроения поэтов и читателей, не готовых к меньшей повествовательности и большей неоднозначности стиха, до сих пор отсчитывающих стихи не от уровня мировой поэзии, а от запредельно низкого советского, не могущих шага сделать без подпорок ритма и рифмы…"

Леопольд Циглер

Об отношении изобразительных искусств к природе

Текст: [ DJVU ]

Статья из второй книги ежегодника "Логос" (1910).

"…было бы произвольным и отнюдь недопустимым смешением, если бы произведения изобразительного искусства обсуждались с точки зрения их ценности для настроения. Где случается этот тайный подмен, там он показывает, что либо искусство еще неспособно действовать положительным содержанием представляемого ими рода творчества, либо что зритель не обладает зрелостью для художественного созерцания. Что он ищет и любит не прекрасный предмет, но интересное состояние, что он лирически чувствует, а не творчески ощущает".

Н. Г. Чернышевский

Эстетические отношения искусства к действительности

Текст: [ PDF ]  

Текст знаменитой диссертации, взятый из сборника работ Чернышевского издания 1893 года.

"Уважение к действительной жизни, недоверчивость к априорическим хотя бы и приятным для фантазии, гипотезам - вот характер направления, господствующего ныне в науке. Автору кажется, что необходимо привести к этому знаменателю и наши эстетические убеждения, если еще стоит говорить об эстетике".

Н. Г. Чернышевский

О поэзии. Сочинение Аристотеля

Текст: [ PDF ]

Воспользовавшись появлением в свет "Пиитики" Аристотеля на русском языке, Чернышевский высказывает свои мысли о роли искусства в обществе и о взглядах на искусство Аристотеля и Платона, как он их понимает.

"Если популярные книги перечеканивают в ходячую монету тяжелый слиток золота, выплавленный наукой, то поэзия пускает в ход мелкие серебряные деньги, которые обращаются и там, куда редко заходит золотая монета, и которые все-таки имеют свою неотъемлемую ценность. Поэзия, как распространительница знаний и образованности, имеет чрезвычайно важное значение для жизни. "Забава" ею приносит пользу умственному развитию забавляющегося; потому, оставаясь забавою для массы читателей, поэзия получает серьезное значение в глазах мыслителя".

Н. Г. Чернышевский

Критический взгляд на современные эстетические понятия

Текст: [ PDF ]  

Статья, написанная в 1854 году, но впервые опубликованная лишь в 1924.

"…мы будем излагать эстетические понятия, развитые преимущественно немецкими эстетиками, потому что только немецкая эстетика заслуживает название эстетики".

"…прекрасное есть отдельное чувственное существо, являющееся полным и чистым выражением идеи, так что в идее не остается ничего, не проявившегося чувственно в этом отдельном существе, и нет ничего в этом существе, что не было бы чистым выражением идеи.
Таким образом, в прекрасном три отдельных стороны, или, выражаясь философским термином, три момента: 1) идея, 2) чувственное проявление ее, отдельный предмет и 3) единство идеи с проявляющим ее предметом, соединение их в одно целое".

Н. Г. Чернышевский

Возвышенное и комическое

Текст: [ PDF ]  

Вторая статья из неосуществленной автором серии работ, популярно излагающих эстетические проблемы. Была опубликована только в 1928 году.

"…определяя возвышенное, как перевес идеи над формою, только удовлетворяют своему желанию подвести под одно начало прекрасное, возвышенное и комическое: сочетание идеи с формою общее у всех этих понятий; в прекрасном - равновесие идеи и формы, в комическом идея не наполняет формы, в возвышенном идея переполняет форму. Но так только говорится, чтобы поддержать систематичность науки; в самом же деле под возвышенным понимают то, что возбуждает в нас идею бесконечного…"

"Область всего безвредно-нелепого - область комического; главный источник нелепого - глупость, слабоумие. Потому глупость - главный предмет наших насмешек, главный источник комического".

"Впечатление, производимое в человеке комическим, есть смесь приятного и неприятного ощущения, в которой, однако же, перевес обыкновенно на стороне приятного; иногда перевес этот так силен, что неприятное почти совершенно заглушается. Это ощущение выражается смехом".

Н. Г. Чернышевский

Естественность всех вообще ломоносовских стоп в русской речи

Текст: [ PDF ]  

Одна из задуманных автором в 1854 году, но незавершенных работ по русской версификации.

Н. Г. Чернышевский

Сочинения Пушкина
Статья вторая

Текст: [ PDF ]  

Статья 1855 года, в которой Чернышевский воспользовался случаем высказать свои соображения о русской версификации. Удивительно, что уже тогда он сделал попытку обосновать свои взгляды с помощью статистических подсчетов, на полвека опередив прочих стиховедов (см. на нашей странице статью В.Гиппиуса).

"…до сих пор для большей части и читателей и поэтов произведения Пушкина остаются 'образцового книгою русской поэзии' и какой же лучший случай может быть найден для общего взгляда на русскую версификацию, если не воспользоваться представляющимся теперь?"

"Нам кажется, что из этих цифр нельзя не извлечь заключения, что ямб и хорей, требующие в 30 слогах 15 ударений, далеко не так естественны в русском языке, как дактили, амфибрахии,анапесты, требующие в 30 слогах 10 ударений".

Михаил Чистяков

Очерк теории изящной словесности

Текст: [ PDF ]

Небольшая (полсотни страниц) книжка, вышедшая в 1842 году.

"Из общего понятия о сущности лирических произведений следует, что необходимые условия изящества их суть: искренность, сила чувства и краткость выражения. Искренность: только непритворная радость и печаль возбуждают наше участие. Сердце наше легко, по какой-то тайной, для нас самих непонятной чуткости, отгадывает движение другого сердца. Эта искренность, эта прямота чувства делает увлекательными самые обыкновенные черты, сообщает прелесть речи самой простой, чуждой всякой художественности, даже иногда грубой".

Валериан Чудовский

Несколько мыслей к возможному учению о стихе
(с примерным разбором стихосложения в I главе "Евгения Онегина")

Текст: [ PDF ]

Статья из журнала "Аполлон" (1915, № 8-9). Весьма оригинальный и любопытный взгляд на ритмику русского стиха.

"Валерий Брюсов и Вячеслав Иванов, чьи могучие умы вместили огромный опыт - опыт и вдохновения и познания - позволили другому, на много младшему, взойти до них на трибуну, с которой говорят толпе.
Андрей Белый, вдохновенный и бестолковый, в книге, столь же замечательной достоинствами своими, сколь и недостатками, не дал учения, в собственном смысле, но открыл 'для всех' новые кругозоры и начал новую эру в явном (т.е. печатном) изучении русского стиха. Заслуга его огромна".

"Стопы не существует. Ее нет в русском стихосложении.
Если мы рассмотрим историю происхождения в русской науке учения о стопе, то этого одного будет достаточно для того, чтобы сильно заподозрить это учение. Если мы к тому же еще оценим плодотворность этого учения, его пригодность для наших работ, то мы не остановимся на подозрении. Мы вынуждены будем попросту раз и навсегда отказаться от этого недоразумения".

Валериан Чудовский

Несколько утверждений о русском стихе

Текст: [ PDF ]

"Младенческая теория русского стиха справедливо ожидает великой жатвы в исследовании уклонений действительного ритма стихов от предложенных метровых схем.
Но на погибель свою пользуется схемами, нелепо противоречащими основным законам и свойствам языка русского"

В. В. Чуйко

Что такое красота человеческого тела?

Текст: [ PDF ]

В статье, напечатанной в журнале "Труд. Вестник литературы и науки" (1891), автор рассказывает о содержании книги профессора Брюкке "Красота и недостатки человеческого тела", которая вышла в том же году в Вене на немецком языке. В статье довольно подробно излагаются взгляды венского профессора анатомии на конкретные черты строения тела, которые он считает необходимыми условиями пластической красоты.

"Со второй половины XIX столетия под влиянием позитивизма… метафизические системы перестали обретаться в фаворе; гонение метафизики отразилось и на эстетике, которая всегда была лишь отраслью метафизики. Оказалось необходимым реформировать эстетику, внести в нее позитивный метод. Совершенно понятно, что первое, что пришлось изгнать из эстетики, был принцип прекрасного, потому что этот принцип есть понятие метафизическое. Сказано - сделано. Прекрасное было изгнано с позором (инициативу этого дела взял на себя, если не ошибаюсь, Тен), но никакой другой, более "позитивный" элемент не был, да и не мог быть поставлен на место этого понятия. Другими словами, была упразднена всякая эстетика и превратилась в какую-то эволюцию эстетической потребности, из которой следует, что все искусства ведут свое начало от игр первобытных народов..."

Корней Чуковский

Слух переводчика. - Ритмика. - Звукопись
Из книги "Высокое искусство"

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

"Эта невозможность передать на другом языке музыкальную форму стиха приводила многих поэтов в отчаяние, и они повторяли не раз, что точный перевод какого бы то ни было произведения поэзии есть безнадежное дело, заранее обреченное на неудачу. 'Ведь язык поэтов, - говорил Перси Биши Шелли, - всегда подчинен единообразному и гармоническому повторению звуков, без которых он не был бы поэзией. Для воздействия (на душу читателя. - К.Ч.) повторение звуков едва ли не существеннее слов, взятых вне этого своеобразного строя. Отсюда тщетность, бесплодность (vanity) всякого перевода'"

Михаил Чулаки

Синдром голого короля

Текст: [ DOC ]

Статья талантливого и активно реагирующего на современность писателя, появившаяся как отклик на приобретение Эрмитажем "Черного квадрата" Малевича.

"Малевич доказал с математической точностью, что творчество - ничто, реклама - всё".

Игорь Шайтанов

Дело № 59: НЛО против основ литературоведения   NEW

Текст: [ PDF ]

Статья 2003 года о "современном литературоведении" и его флагмане - журнале "Новое литературное обозрение". Статья резкая, написана она зло и раздраженно, но автора можно понять - его критический запал необоснованным не назовешь. Тем более сейчас, по прошествии почти двадцати лет, за которые процесс оскудения науки о литературе (и раньше-то страдавшей множеством хронических недугов) и замещения ее "современной филологией" почти завершился. Конечно, с некоторыми конкретными утверждениями И.Шайтанова соглашаться не стоит. Ему, как и всем, свойственно ошибаться и временами говорить глупости, но это вовсе не ставит под сомнение основное направление его критики.

"В первом разделе - 'После систем' - всего одна статья. Но большая - 70 страниц. Это пугает. Успокаивает имя автора - Михаил Ямпольский: читать не обязательно".

"НЛО как журнальный и издательский проект выдвинут на Государственную премию. Кому-то это выдвижение кажется незаслуженным и нелепым. А я бы дал НЛО Госпремию. И уверен, что дадут. Это правильно. Госпремией всегда отмечали героев своего времени. Ее получали Метченко и Храпченко. Теперь новое время, и награждают 'другие истории литературы'".

В. Т. Шаламов

Звуковой повтор - поиск смысла
(Заметки о стиховой гармонии)

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Эта статья, написанная В.Т.Шаламовым в последние годы его жизни, имеет несколько декларативный характер и лишь частично выражает его взгляды на природу стихотворной речи. В приложении к статье даны заметка Ю.Шрейдера "Соображения о стиховой гармонии", в которой вводится используемое Шаламовым понятие "опорного трезвучия", и послесловие С.Гиндина.

"Для русского стиха таким коренным, главным путем движения рождающегося стихотворения, его улучшения является сочетание согласных в стихотворной строке. Совершенство - и совершенствование - русского стиха определяется сочетанием согласных".

"Все поэтические истины добыты Цветаевой с помощью звукового повтора".

"Стихотворная гармония не имеет никакого отношения к звукописи, к звукоподражанию и примером Пушкина обеднять эту проблему не надо".

"Стихотворение - это смысловое торможение звукового потока, отливка в смысловые формы звуковой расплавленной лавы"

Варлам Шаламов

Заметки о стихах

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Полный текст эссе и заметок о литературе из четвертого тома Собрания сочинений Шаламова, а также его письма к Б.Л.Пастернаку.

"Чувство богаче мысли, и одна из задач стихов - передать это чувство, пользуясь таким несовершенным аппаратом, как слово".

"Первоначальный творческий толчок исходит именно от формы, когда нет еще ничего ясного, определенного. А ведь закон поэзии основной в том, что поэт, садясь за стихи, не знает, чем он их кончит. …звуковые законы ломают, диктуют, меняют содержание. Видно сразу, что содержание - дело вторичное, дело удачи, улова, вот его место. Такого же строгого рода существует закон и в прозе".

Варлам Шаламов

Переписка со Шрейдером Ю.А.

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Значительную часть писем составляет обсуждение литературных и окололитературных проблем и вопроса о сущности поэзии.

"…занятие пушкинской статистикой, пересчитывание согласных у Пушкина (а согласные буквы для поэта более важны, чем гласные, но это другое) подводит к вдохновению ближе, короче, экономней, чем чтение классиков марксизма или сочинений Льва Толстого или трудов любого философа. … Обдумывание технических задач приводит к художественным решениям".

"Стихи не пишут по модели "смысл-текст" - терялось бы существо искусства - процесс искания - с помощью звукового каркаса добираться до философии Гете и обратно из философии Гете почерпнуть звуковой каркас очередной частушки".

Б. В. Шапошников

Эстетика числа и циркуля
Неоклассицизм в современной живописи

Текст: [ PDF ]

Небольшая книжка - издание ГАХН 1926 года.

"Со второго десятилетия нашего века клякса на листе бумаги, европейский джаз-банд, первый детский рисунок, поэма на заумном языке и окрошка из деревянных и металлических частей претендуют на внимательное к себе отношение и художественную оценку, наравне с тем, что принято называть произведениями искусства. И претензия эта удовлетворяется. Трудно сказать, можно ли вообще, в настоящее время отказать чему-либо, намеренно сделанному человеком, в названии 'произведение искусства'".

"Как это ни странно, но современная живопись не столько требует профессионализма от своих творцов, сколько от своих потребителей".

Ю. В. Шатин

Два лика пародии   NEW

Текст: [ PDF ]

Работа 2009 года, в которой проводится аналогия между выделенными Тыняновым пародической формой и пародийной функцией, с одной стороны, и соссюровским разделением понятий языка и речи, с другой.

С. Шафранов

О складе народно-русской песенной речи,
рассматриваемой в связи с напевами

Текст: [ PDF ]

Статья, опубликованная в "журнале Министерства народного просвещения" в 1878 - 1879 годах (части 199, 200, 202, 205).

"…та речь может считаться музыкальнее другой, которая с большей легкостию может быть музыкально производима, то есть распеваема, и притом не речитативно лишь, к чему и всякая проза способна, а мелодически, следовательно, с музыкальною размеренностию, состоящею не в тактах, а в совпадении главных (логических) расчленений напева и речи. В этом смысле и народно-русскую песенную речь справедливо назвать вполне музыкальною. Приводимые непосредственно вслед за сим напевы и расположенная по ним ритмическая схематизация песенных текстов послужат наглядным доказательством, что наша народная песенная речь и с внешней своей стороны не относится к прозе, а строится стихами, то есть в более строгом соответствии с мелодией и с главными ее расчленениями, чем сколько это наблюдается в других версификациях".

И. И. Шафрановский

Симметрия в природе

Текст: [ PDF ]

Книга издания 1968 года, написанная серьезным ученым, специалистом по кристаллографии, для профанов, интересующихся проблемами симметрии. Книга живая и интересная, хотя местами и требующая некоторых усилий при чтении.

Из аннотации: "Помимо классического учения о симметрии, в тексте широко использованы новейшие понятия, существенно расширяющие рамки старой симметрии (криволинейная симметрия по академику Д.В.Наливкину, симметрия подобия по академику А.В.Шубникову, многоцветная симметрия по академику Н.В.Белову и другим, гомология по профессору В.И.Михееву, динамическая симметрия и т.д.)".

Максим Швец

Технология русского стихосложения

Текст: [ DJVU ]

Из предисловия О. Е. Любимовой: "Книга… представляет собой интереснейшую попытку свести воедино современные научные знания о формальном аспекте русского стиха и пересказать их языком, доступным читателю-неспециалисту".

Николай Шебуев

Версификация
(Как писать стихи)

Текст: [ PDF ]

Книга, появившаяся в 1913 году и построенная в виде писем к девушке, которая желает научиться писать стихи.

"…Несколько десятков часов я от вас потребую, если вы действительно согласны стать моею… ученицею. Хотя я должен вас предупредить, что поставлен в очень невыгодные условия для своей педагогической деятельности. Здесь, в тюрьме, у меня нет со мной моих любимых поэтов. Между тем, учить стихосложению, не проходя стихотворных образцов и примеров, почти немыслимо".

И. Ш. Шевелев

Геометрическая гармония
Опыт исследования пропорциональности в архитектуре

Текст: [ DJVU ]

"Подобие является образующим элементом пропорционального ряда. Но пропорциональный ряд, построенный на одном виде подобия, - однообразен. Гармония же возникает, как единство противоположностей: с одной стороны ее основу составляет подобие, с другой - многообразие. Отдельно взятое подобие не выявляет эстетического качества пропорции. Поэтому наблюдаемое в природе и на памятниках архитектуры отношение золотого сечения не дало ключа к гармоничным построениям в архитектуре. Как в природе, так и в архитектуре золотое сечение не самостоятельно, не довлеет, а лишь присутствует, наряду с другими соотношениями".

И. Ш. Шевелев

Принцип пропорции
О формообразовании в природе, мерной трости древнего зодчего, архитектурном образе, двойном квадрате и взаимопроникающих подобиях

Текст: [ DJVU ]

Книга, изданная в 1986 году.

"Если в формах природы можно видеть слова, произнесенные природой, то эти слова позволяют нащупать ключ к языку, наиболее пригодному для того, чтобы исследовать и описывать эти формы, и для того, чтобы создавать, подчиняя ему, новые формы… И не случайно то, что пониманию языка естественной геометрии в первую очередь учит человека не что иное, как искусство, которое, как мы это отчетливо видели ранее, только и могло заговорить на одном этом языке с самого начала своего зарождения, вместе со становлением человека".

И. Ш. Шевелев, М. А. Марутаев, И. П. Шмелев

Золотое сечение
Три взгляда на природу гармонии

Текст: [ PDF ]

Книга (М.: Стройиздат , 1990), состоящая из трех вольных и весьма прихотливо оформленных текстов, написанных тремя авторами - так сказать, три эссе на темы золотого сечения. Множество догадок, гипотез, суждений (местами, явно, выходящих за пределы здравого смысла), фактов и мнений, с которыми стоит познакомиться всякому, заинтересовавшемуся этой проблемой.

Из предисловия авторов: "…гармония может быть расшифрована лишь на ее собственном языке, отображенном фундаментальными принципами естествознания. Попыткой понять этот особый язык гармонии и является предлагаемая читателю книга. Написанная архитекторами и композитором, она, конечно, не исчерпывает всех аспектов проблемы. Но она стремится показать новые пути исследования природы гармонии…"

B. B. Шeвченко

Материя Лолиты

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Большая и интересная статья, в которой между многочисленными прочими предметами рассматривается и проблема взаимоотношений между наукой, искусством и личностью, непосредственно вовлеченной в обе эти сферы человеческого опыта.

"Пишущие о Набокове недооценивают научную составляющую его творчества. …А ведь наукой он не только живо и пристрастно интересовался (как, скажем, А.Белый или П.Валери), но и занимался ею профессионально. После Гете это единственный литератор, вписавший свое имя не только в искусство, но и в науку".

"Опыт бабочки в текстах Набокова отразился появлением юных существ женского рода, наделенных бытием, эйдетически родственным бытию этих прелестных насекомых - наделенных как их очарованием, так и интеллектом".

"Предметом "Лолиты" является вообще не бедная американская девочка (как все герои Набокова, она - галерный раб), а эстетическая материя нашего мира. Порой она лишь прикидывается эротической, чтобы стать более внятной".

Степан Шевырев

Теория поэзии в историческом развитии у древних и новых народов

Текст издания 1836 года: [ PDF ]

Текст издания 1887 года: [ DJVU ]

"Зульцер восстал против Французской теории подражания в смысле копирования с природы и первый из Немцев приблизился к лучшему объяснению того, что древние под этим разумели. Он не ставит искусства в независимость от природы; - подчинив ей художника, утверждает, что сей последний, имея цель одинаковою с природою, от нее, как образцовой и совершенной художницы, должен перенимать средства, какими действовать на душу, и в этом смысле подражать природе".

С. Шевырев

Теория смешного, с применением к русской комедии

Текст: [ PDF ]

Статья, опубликованная в двух номерах журнала "Москвитянин" (1851, № 1 и № 3).

"У нас нет комедии интриги, кроме подражаний; запутанность действия не в характере нашей жизни. Интрига не наше слово и не наше дело: у нас нет довольно хладнокровия, чтобы вести ее".

Лев Шейнис

Форма и содержание в произведениях искусства

Текст: [ DJVU ]

Статья из журнала "Русское богатство" (1901, № 8), содержащая текст некой публичной лекции. Хотя автор на словах и отвергает "искусство для искусства", на деле его работа может служить одним из многочисленных примеров подобного отношения к творчеству. Никаких оригинальных мыслей о "форме и содержании" ему в голову не пришло, но это не помешало оратору - своими словами и с подобающим случаю пафосом - еще раз изложить то, что уже многократно было сказано до него.

Фридрих Вильгельм Шеллинг

Философия искусства

Текст: [ DJVU ]

Книга, изданная в 1966 году в серии "Философское наследие", содержит записи лекций Шеллинга, прочитанных им в начале девятнадцатого века и долгие годы ходивших в виде рукописных копий, а оформленных в виде книги лишь после смерти автора.

"Поэтический смысл заключается именно в том, чтобы для претворения в действительность, в реальность ни в чем не нуждаться, кроме возможности. То, что возможно в поэтическом смысле, именно поэтому безусловно действительно, подобно тому как в философии то, что идеально - реально. Источник всего непоэтического, как и источник всего нефилософского, - эмпиризм, или невозможность признать что-либо за истинное и реальное, если оно не дано в опыте".

В приложении: новое издание книги (2020):  [ PDF ]

Георгий Шенгели

Техника стиха
Практическое стиховедение

Текст: [ PDF ]

Издание 1940 года (которое автор считал третьим изданием "Практического стиховедения"). Текст взят с сайта "ImWerden" (http://www.imwerden.info/pdf/shengeli_tekhnika_stikha_1940.pdf)

"Ясно, что сильное слово, упавшее на опорную, сильную, долю, прозвучит не так, как упавшее на свободную, слабую, долю: в последнем случае, так как слух ждет отсутствия ударения, а получает ярко выраженное ударение сильного слова, оно прозвучит более сильно, более подчеркнуто, чем в первом случае. …Наоборот, слабо ударенное, второстепенное слово, попав на опорную долю, приобретает несколько более подчеркнутое звучание, а попав на свободную долю, почти стирается как отдельное слово…"

Г. А. Шенгели

Техника стиха

Текст: [ PDF ]

Значительно измененное и переработанное (хотя и незаконченное автором) издание 1960 года. Текст взят с сайта "Poetica" (http://philologos.narod.ru/shengeli/shengeli.htm)

"…мы решительно отбрасываем теорию самодовлеющего значения звуков. Тем не менее в связи со значением слова его звуковой состав приобретает иногда известную окрашенность и тогда становится выразительным".

Г. А. Шенгели

Как писать статьи, стихи и рассказы

Текст: [ DJVU ]

Небольшая брошюра, рассчитанная на то, чтобы служить практическим пособием для начинающего литератора. Издание 1928 года (5-е издание). Текст взят с сайта "Либрусек" (http://lib.rus.ec/a/45739)

"Искусство инструментовки - очень трудное искусство, и овладеть им можно лишь тщательно вслушиваясь в распределение звуков в стихах великих поэтов. Инструментовка должна быть скрытой, неявной, не лезть в глаза, как в приведенном выше примере: 'чуждый чарам черный челн'. Для того, кто хочет подробнее ознакомиться с вопросами инструментовки, рекомендуем статью Брика в сборнике 'Поэтика' и книжку Артюшкова 'Звук и стих'".

Г. Шенгели

Белый стих

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Статья из "Словаря литературных терминов" (1925).

"Ввиду того, что рифма не является механическим украшением стиха, но находится в теснейшей связи с синтаксическими конструкциями, притягивая к себе логически весомые слова, замыкая и интонативно округляя фразы или их автономные отрезки, и, с другой стороны, выполняет определенную ритменную функцию, отмечая границы стихотворных строк (больших ритмических членов), - перед стихотворцем, применяющим белый стих, возникает задача придать речи, лишенной рифменных подпорок, синтаксическую упругость, равномерно распределить в последовательности значимых и служебных слов смысловую и образную нагрузку, а также изыскать те стихотворные размеры, в которых ритменные границы строк были бы даны сами собой, не отмечаясь перекликанием созвучных слов".

Анатолий Шендерович

Трудности перевода
и
Жертва вербального насилия   NEW

Текст: [ PDF ]

Две (объединенные в общем файле) статьи, напечатанные в 2008 и 2013 году, в которых автор говорит - не без язвительности - об одном и том же: о бессмысленности (а зачастую и вредности) различных "толкований" и "объяснений" произведений искусства.

"Искусствословие не просто бессмысленное занятие, безнадежно пытающееся перевести язык чувств на язык сознания. 'Заставляя' работать наше сознание, оно препятствует нашему эмоциональному восприятию произведений искусства, мешает нам - слышать музыку, видеть картины, читать книги"."

Я. А. Шер

Первобытное искусство

Текст: [ PDF ]

Книга, которая была создана на основе лекций, читаемых автором в Кемеровском государственном университете, вышла в 2006 году.

"Многие исследователи детского рисования обращают внимание на сходство рисунков детей народов, находящихся на разных ступенях общественного развития и живущих в разных природных и социальных условиях. …Все сравнительные исследования индивидуального развития детей, воспитанных в разных культурах, свидетельствуют об общих чертах этого процесса вплоть до девяти - десяти лет. Целый ряд специальных наблюдений, проведенных среди детей разных этнических групп, показал, что существуют одни и те же стадии развития рисования".

"Симметрия является одной из характерных особенностей, которую можно наблюдать в искусстве всех времен и народов. Она вообще могла быть едва ли не самым изначальным декоративным элементом, который появляется как бы 'сам собой' при ритмических повторениях одних и тех же ритмических приемов…"

С. В. Шервинский

Временные компенсации в стихе

Текст: [ PDF ]

Статья, опубликованная в "Известиях АН СССР" в 1960 году. Своеобразная теория стихотворного ритма, не поддержанная дальнейшим развитием отечественного стиховедения, но упоминаемая во множестве работ, посвященных ритмической структуре стиха.

"В стремлении к идеальному равенству стихов одного ряда слух наш, ориентируясь на нормирующую схему, следует лишь естественному требованию эстетического порядка. Благодаря идеальной равновеликости нормирующей схемы, каков бы ни был реализованный на ее основе стих, слух наш стремится достичь в стихах, отступающих от нее, равновеликости по времени, по длительности произнесения…"

С. В. Шервинский

Ритм и смысл
К изучению поэтики Пушкина

Текст: [ PDF ]

Исследование, построенное на оригинальной стиховедческой теории автора - "теории временных компенсаций".

"Если известное содержание вызывает к жизни именно ему соответствующую форму, то наличие известной формальной данности — не обязывает ли оно исследователя в свою очередь искать и в содержании тех или иных смысловых оттенков, которые соответствовали бы этим не случайным, а зависимым от смысла формальным явлениям?"

В. Шерстобитов

У истоков искусства   NEW

Текст: [ PDF ]

Книга, выпущенная издательством "Искусство" в 1971 году.

Из предисловия: "...художественная деятельность палеолита рисовалась в виде своеобразного предмета роскоши, потребность в котором появлялась у вполне сформировавшегося общественного человека лишь после удовлетворения его основных жизненных потребностей. Для автора же книги 'У истоков искусства' становление художественной деятельности неотделимо от формирования биологических и социальных механизмов, обусловливающих саму возможность и способность такой деятельности, в свою очередь предстающих перед нами в качестве решающих характеристик собственно человеческого существа".

Жан-Мари Шеффер

Что такое литературный жанр?

Текст: [ DJVU ]

Книга, появившаяся в 1989 и переведенная на русский в 2010 году.

Из издательской аннотации: "Проанализировав неудачи ряда исследователей, пытавшихся создать непротиворечивую классификацию литературных жанров, Шеффер показал, что исторические определения этих жанров на самом деле следуют не одной, а четырем разных логикам, четырем не сводимым одна к другой системам категорий (скажем, 'повесть' определяется по критериям принципиально иного рода, чем 'сонет'). Современная теория, по убеждению автора, должна отказаться от безнадежных попыток построить единую систему жанров и ограничиться аналитической классификацией самих способов их определения".

Фридрих Шиллер

Письма об эстетическом воспитании человека

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Великая книга, идеи которой Г.Маркузе охарактеризовал как " одно из наиболее значительных достижений человеческой мысли". Важнейший философский и эстетический труд Шиллера, связывающий эстетику с глубинной сущностью человека. В приложении даны отрывки из книги Г.Маркузе "Эрос и цивилизация" и из статьи В.Асмуса "Шиллер об отчуждении в культуре XVIII века", в которых обсуждаются основные идеи "Писем".

"…одним словом, красоту нужно понять как необходимое условие существа человечества".

"Она [красота] есть форма, ибо мы ее созерцаем, но в то же время она есть жизнь, ибо мы ее чувствуем. Одним словом, красота одновременно и наше состояние и наше действие".

"…человек играет только тогда, когда он в полном значении слова человек, и он бывает вполне человеком лишь тогда, когда играет".

Фридрих Шиллер

О наивной и сентиментальной поэзии

Текст: [ PDF ]

Одна из наиболее известных эстетических работ Шиллера (1795), напечатанная в 1850 году в "Отечественных записках" в переводе М.М.Достоевского.

"Наивным должен быть всякий истинный гений, если он только истинный. …Гений должен решать самые запутанные задачи с незатейливою простотою и легкостью… Только тем и познается гений, что он с чрезвычайною простотою торжествует над запутанным искусством".

Фридрих Шиллер

О причине удовольствия, доставляемого трагическими предметами

Текст: [ PDF ]

"Чувственное наслаждение - единственное, исключенное из области прекрасных искусств, и умение возбуждать чувственное наслаждение никогда не может возвыситься до искусства… искусство пользуется чувственной прелестью лишь для того, чтобы присоединить ее к высшим чувствам целесообразности…"

Г. Е. Шилов

Простая гамма
Устройство музыкальной шкалы   NEW

Текст: [ DJVU ]

Книжечка, вышедшая в 1963 году в серии "Популярные лекции по математике".

"Хотя наше ухо воспринимает тоны с достаточно широким диапазоном частот, в музыке мы пользуемся сравнительно небольшим числом тонов.
Вопрос о том, какие именно тоны должна содержать музыкальная шкала решается математическими методами. Этому и посвящена настоящая брошюра..."

В. Ф. Шишмарев

Этюды по истории поэтического стиля и форм
1. Припев и аналитический параллелизм

Текст: [ PDF ]

Обстоятельный разбор данных по истории происхождения и развития песенного припева.

"…ясно, что вопрос о происхождении припева по-прежнему остается открытым. Причиной этого, по нашему мнении, является, главным образом, то обстоятельство, что явление припева рассматривалось несколько изолированно, вне связи его с формой и содержанием строфы, что участие хора, роль его в песне изображалась произвольно или скорее отмечалась, нежели действительно анализировалась. Между тем многое еще может быть вскрыто и даже решено отчасти путем фиксирования именно этих отношений. К ним-то мы и постараемся теперь подойти, оставаясь исключительно на почве памятников поэтического творчества, начав с данных терминологии, поскольку в них скрываются намеки на исторические условия возникновения обнимаемых ими явлений".

Виктор Шкловский

Строение рассказа и романа
Из книги "О теории прозы"

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

В самом начале своей работы автор откровенно признается, что сущность обсуждаемого предмета ему неясна. Тем не менее, не лишне выслушать его соображения по этому сложному вопросу.

"На противоречии же основан и мотив ложной невозможности. При "предсказании" мы имеем противоречие намерений действующих лиц, стремящихся избегнуть предсказания с тем, что оно тем самым исполняется (мотив Эдипа). При мотиве ложной невозможности предсказание, дающее ощущение невозможности исполнения, исполняется, но как бы каламбурно".

"На том же приеме основан мотив "неуловимого преступника" в сказке, введенной в историю Геродота, где нам дается сперва безвыходное положение, а потом остроумный выход из него. Сюда же относятся сказки с мотивом загадывания и разгадывания загадок, или в более развернутом виде, с решением задач - совершением подвигов. В более поздней литературе повезло мотиву "ложного" - невинного преступника. В такого рода мотиве мы имеем сперва подготовку возможности обвинения невинного, потом обвинение и, наконец, оправдание".

"Если мы не имеем развязки, то не получаем и ощущения сюжета".

Виктор Шкловский

К теории комического

Текст: [ PDF ]

Небольшая статейка, опубликованная в 1922 году в журнале "Эпоха" и перепечатанная в 2007 году в Русской литературе с обширным введением Е.Захаревича.
Как вообще свойственно Шкловскому, он начинает с искреннего признания:

"Должен ли быть анекдот смешным?
Чем отличается смешное от трагического?
Я не знаю".

И затем на протяжении пяти страниц убедительно доказывает, что ему совершенно нечего сказать о теории комического. Однако - и это тоже очень характерно для данного автора - в конце его невнятных разглагольствований о том и о сем можно наткнуться на оригинальную и не лишенную ценности мысль:

"Ошибка крестьян, смеющихся над 'Гамлетом', того же рода, как и ошибка русской критики, плачущей над пародийным 'Евгением Онегиным'.
А 'Евгений Онегин' пародиен насквозь".

В приложении: оригинальный текст из журнала "Эпоха": [ PDF ]

Борис Шлецер

Консонанс и диссонанс

Текст: [ PDF ]

Статья из журнала "Аполлон" за 1911 год.

"В этом кратком очерке я не собираюсь, конечно, дать цельной системы философии музыки, но я хотел бы на частном примере - исследования диссонанса - показать, какое значение для развития искусства и какой интерес могла бы представить полная разработка теории музыки в свете психологии и философии".

Д. Н. Шмелев

Об асимметричном параллелизме в поэтической речи

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Статья 1970 года, в которой на подобранных автором примерах рассматривается широко распространенный поэтический прием, представляющий аналогию "звуковых повторов" на лексико-синтаксическом уровне.

"…в предыдущих примерах асимметричный параллелизм заключается в установлении известного равенства и затем отхода от него (АБ - АБ - АВ), здесь - создание мнимого равенства (АБ - АБ1), такого внутренне несимметричного построения, которое лишь представлено как симметричное. Если не бояться некоторого упрощения, можно сказать так: в первом случае отрицание ожидаемого равенства, во втором - установление неожиданного равенства".

"Кажется, нет смысла пытаться прокомментировать тот экспрессивный эффект, который создается этим сопоставлением глаголов (загораюсь - горю, порываюсь - парю), первая пара которых объединена прямой и продуктивной словообразовательной связью, а вторая только звуковой близостью. Интонация поэта оказывается, однако, настолько "властной", что это объединение кажется ничуть не менее обязательным, чем первое".

В. Шмид

Нарратология   NEW

Текст: [ PDF ]

Солидный труд немецкого ученого, вышедший по-русски в 2003 году. Автор, как он пишет в предисловии, ставил себе две цели:

"С одной стороны, книга призвана ознакомить русских читателей с выдающимися теоретическими позициями западной нарратологии. С другой стороны, автор уделяет особое внимание влиянию славянских теоретиков на формирование актуальных нарратологических позиций и старается выявить теоретический потенциал тех славянских концепций, которые еще недостаточно известны на Западе".

Текст достаточно сложный и требует от читающего определенных усилий, но, надо полагать, получаемые при чтении сведения того стоят.

П. Ю. Шмидт

Ритм жизни и творчество   NEW

Текст: [ PDF ]

Опубликованная в Красной нови (1925, № 3) статья, в своей большей части представляющая собой изложение основных идей книги русского физиолога Н.Я.Пэрны "Ритм, жизнь и творчество".

"Длинный ряд других разобранных Н. Я. П э р н а биографий великих музыкантов, художников, писателей, философов и ученых подтверждает ступенчатое, волнообразное течение творческой жизни и существование особых 'узловых точек', совпадающих обыкновенно с годами жизни: 6 - 7 лет, 12 - 13 лет, 18 - 19 лет, 25 - 26 лет, 31-32 лет, 37-38 лет, 43 - 44 лет, 50- 51 лет и т. д. Эти узловые точки характеризуются: 1) прояснением и усилением духовной жизни и творчества, 2) некоторым качественным изменением характера творчества и 3) особою чувствительностью организма. Последняя выражается в периодичности многих душевных заболеваний, совпадающей с теми же узловыми точками жизни, как показывает целый ряд наблюдений психиатров".

Н. Шостаковский

Теория словесности

Текст: [ PDF ]

Сделанный в 1962 году репринт книги, изданной в 1876 году в Одессе.

"Народный стих отличается от литературного тем, что в нем бывает всего одно, два или три логических ударения, а все остальные слова теряют свое ударение; поэтому в народном стихе нет правильного деления на стопы, а есть только логические ударения, т.е. повышение голоса на том слове, или на тех словах, в которых заключается главный смысл".

Штайн К. Э., Петренко Д. И.

Гармония и симметрия   NEW

Текст: [ DJVU ]

Книга, вышедшая в Ростове-на-Дону в 2015 году. Хотя эта книга и заявлена как учебное пособие, на деле, многое в ней - не более чем личное мнение пишущих, и читателю самому придется решать, принимать ли ему на веру эти рассуждения и выводы. Но книга толстая, больше половины ее объема занимает "Хрестоматия", в которой представлены отрывки из работ самых разных авторов, так что каждый может найти в ней нечто любопытное и ценное. .

Штокмар М.

Фоника

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Статья из первого издания "Литературной энциклопедии".

"Одним из основных достижений современной Ф. является отказ от зрительно-графического рассмотрения фонической организации стиха, при к-ром принимались во внимание не звуки, а буквы, тогда как между письмом и произношением любого языка имеются расхождения, иногда очень значительные".

М. Штокмар

Стихосложение

Текст: [ PDF ]

Статья из первого издания Большой советской энциклопедии (том 52, 1947).

"…звуковые эффекты у Пушкина, Лермонтова, Тютчева никогда не переступают грани той умеренности, к-рой так недоставало поэтам-символистам, выдвинувшим 'инструментовку' и 'звукопись' в качестве одного из главных 'технологических' лозунгов своей школы.
Непревзойдённым мастером звуковой чеканки стиха в советской поэзии является Маяковский".

М. П. Штокмар

Основы ритмики русского народного стиха

Текст: [ PDF ]

Интересная статья из журнала "Известия АН СССР" (1941, № 1). Свои выводы, основанные на анализе ритмики "народного" (былинного) стиха, автор распространяет и на определенные особенности ритма русского "литературного" стихосложения.

"Если сравнить преобладающие ритмы народного стиха с 'литературным', то бросается в глаза больший чем в последнем объем междуударных промежутков. В народном стихе одно ударение удалено от другого большим числом неударяемых слогов, чем в основных размерах русского 'литературного' стихосложения. Надо думать, что именно это обстоятельство было учтено Востоковым на самых первых порах его исследовательской работы по народному стиху, и оно-то и заставило его искать объяснения в теории 'прозодических периодов', при которой границы ритмического отрезка оказываются более широкими, чем в 'стопе' 'литературного' стихосложения".

"Сама ритмическая организация стихотворной строки как бы управляется константным ударением, и в этом-то и заключается ценность понятия константы для теории стихосложения".

"Это нарастание отклонений для каждого следующего от конца ударения все увеличивается, и закономерность размещения ударений убывает от конца стиха к его началу".

Н. Н. Шульговский

Теория и практика поэтического творчества
Технические начала стихосложения

Текст: [ PDF ]

Одно из наиболее известных дореволюционных руководств такого типа, вышедшее в 1914 году. Текст взят с сайта "Электронная библиотека РГБ".

"В основу метода построения настоящего руководства положено не догматическое приведение правил стихосложения, а выведение их совместно с читателем из лучших образцов поэзии".

Николай Шульговский

Занимательное стихосложение

Текст: [ DJVU ]

Книга, впервые появившаяся в 1926 году и переизданная (с небольшими изменениями) в 2009. В предисловии автор рассказывает о цели, которой он руководствовался, создавая книгу:

"За некоторыми исключениями, приближающимися к области чистой поэзии, вся остальная часть прикладных стихотворений вызвана умственными, а не поэтическими заданиями. …Многие из этих стихотворений могут быть применены, да и применяются, в качестве простой игры для развлечения в обществе. Все это - игра ума. А раз прикладное стихотворчество в своей главной части носит такой характер, то ясно, что оно предназначено для целей, "занятных" для ума, представляет собою вид особой умственной игры наряду с другими обычными играми такого же свойства. Следовательно, к стихосложению, то есть к теории такой прикладной поэзии, вполне применим тот термин "занимательное", который поставлен во главе этой книжки"

А. Щербина

Заметки о технике и искусстве комического слова

Текст: [ PDF ]

Статья из журнала Русская литература (1966, № 2).

"'Сковывающая' словесная оболочка каламбура напоминает явление рифмы или аллитерации. …с тем, однако, отличием, что формальные ограничения, подобные рифме, касаются здесь неотделимой от словесной оболочки 'каламбурной' формы мысли, и чтобы достичь их гармонии, нужно преодолеть 'сопротивление' словесного материала несколько большее, чем у рифмы (включая и элемент случайности)".

Иосиф Эйгес

Диалог о музыке

Текст: [ PDF ]

В высшей степени содержательная статья из журнала "Красная новь" (1925, № 10). Можно цитировать ее всю подряд - абзац за абзацем.

"…как раз в музыке формальное учение издавна получило богатое развитие и продолжает развиваться дальше. Этого не было бы, если бы теоретическое знание самым несомненным образом не оказывалось бы необходимым для композиторов; тогда как в поэзии приобретения на пути формального изучения этих искусств далеко не в такой степени обязательно полезны для деятелей этого искусства. Здесь, скорее, это дело чистого исследования, отвлеченно-научного познания элементов искусств; в музыке же - теория и практика связаны нераздельно, самым тесным образом".

"В музыке нельзя отличить содержание, воплощаемое в форме музыки, от самой этой музыкальной формы; воплощающее и воплощаемое, форма и содержание в музыке - одно, притом в гораздо более прямом смысле, чем в других искусствах. Следовательно, музыка должна стоять в центре рассмотрения искусств, и добытые при эстетическом анализе ее результаты распространены на другие искусства. Между тем до сих пор исходили от поэзии и живописи и добытое здесь насильственно навязывали музыке. Это было причиной того, что музыкальное понимание совершенно искажалось и извращалось, а в понимании других искусств долгим и извилистым путем приходили - да и то как-то неустойчиво - к тому, что со всею полнотою и яркостью освещает непосредственное, чуждое предвзятости понимание музыки".

"…музыка и есть само музыкальное переживание, без этого рода переживания нет музыки; но эти переживания не есть вовсе область посторонняя музыке, которая принадлежит жизни внемузыкальной и может найти будто бы свое проявление как путем музыки, так и иными путями. В музыке, пожалуй, есть и образы, и чувства, и мысли, и воля, но свои, музыкальные".

"Играть с чувством значит - играть дурно. Силясь проявить одно, проваливают другое. Но играть хорошо не значит играть бесчувственно, но с подлинно-музыкальным воодушевлением".

"Художественная интенсивность чувства не совпадает просто с интенсивностью чувства, и сила чувства в стихах вовсе не ручается за художественность их".

К. Эйгес

Очерки по философии музыки

Текст: [ DJVU ]

Цикл статей. Собственно говоря, целая книга, впервые опубликованная в 1912 году и перепечатанная в альманахе "Звучащие смыслы" (СПб., 2007).

"…мои воззрения оказываются одинаково далекими как от взглядов большинства музыкальных критиков и писателей о музыке, для которых она - язык, выражающий еловеческие эмоции, мысли, идеи, а подчас и картины природы, так и от противоположного взгляда, разделяемого весьма немногими (Ганслик), согласно которому музыка - просто комбинация или калейдоскоп тонов или звуковая архитектура.
…Первое воззрение, таким образом, неудовлетворительно, так как при этом все то, что есть в музыке духовного, оказывается, к сожалению, вне звуков, следовательно, и вне музыки. Второе воззрение столь же далеко от истины, так как здесь музыка оказывается вовсе лишенной ее духовности".

К сожалению, поиск третьего - истинного - пути приводит автора лишь к определению музыки как мистической деятельности, вызывающей мистические переживания. Ясно, что толковать эту "мистику" можно как угодно, понятней она от этого не становится. Однако, как это нередко бывает, критические суждения автора о распространенных взглядах на музыку (и на эстетические проблемы вообще) во многих случаях точны и справедливы.

К. Эйгес

Основная антиномия музыкальной эстетики   NEW

Текст: [ PDF ]

Статья 1906 года, в которой автор пытается (хотя вряд ли его старания можно считать достаточно успешными) разрешить основную, как он выражается, "антиномию музыкальной эстетики": является ли музыка выражением человеческих эмоций или же она лишь "звуковая форма", не имеющая отношения к чувствам.

Сергей Эйзенштейн

[Отрывок о комизме]
Из неоконченной книги "Режиссура"

Текст: [ DJVU ]

Этот не слишком известный текст следует, вероятно, отнести к числу самых главных работ по данной проблеме. Высказанная Эйзенштейном фундаментальная идея об общем механизме комических эффектов выглядит как наиболее плодотворный взгляд на природу смешного.

"Смешным построение становится тогда, когда при нарушении диалектики по существу оно по форме имеет претензии на все те признаки и элементы, которые свойственны лишь истинному и полноценному диалектическому процессу".

Б. М. Эйхенбаум

О. Генри и теория новеллы

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Статья Б. М. Эйхенбаума написана в 1925 году, и ее публикация предваряется вступительной заметкой И. Широнина.

"Новелла должна строиться на основе какого-нибудь противоречия, несовпадения, ошибки, контраста и т. д. Но этого мало. По самому своему существу новелла, как и анекдот, накопляет весь свой вес к концу. ...новелла тяготеет именно к максимальной неожиданности финала, концентрирующей вокруг себя все предыдущее".

"Благополучные концы у Генри, как и в „Повестях Белкина", - вовсе не вынужденный ответ на „заказ" американской публики, как об этом принято говорить, а естественное следствие принципа неожиданной развязки, не совместимого в сюжетной новелле с детальной мотивировкой".

Б. М. Эйхенбаум

Как сделана "Шинель" Гоголя

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

В статье, впервые появившейся в печати в 1919 году, Б.М.Эйхенбаум проводит довольно резкую грань между двумя типами повествования, к одному из которых, по-видимому, следует отнести и детектив. Но в этой работе Эйхенбаум целиком занят исследованием другого типа новеллы, при котором "сюжет сам по себе... перестает играть организующую роль", а "рассказчик так или иначе выдвигает себя на первый план, как бы только пользуясь сюжетом для сплетения отдельных стилистических приемов".

"Примитивная новелла, как и авантюрный роман, не знает сказа и не нуждается в нем, потому что весь ее интерес и все ее движения определяются быстрой и разнообразной сменой событий и положений".

"Художественное произведение есть всегда нечто сделанное, оформленное, придуманное - не только искусное, но и искусственное в хорошем смысле этого слова; и потому в нем нет и не может быть места отражению душевной эмпирики".

Б. Эйхенбаум

Мелодика русского лирического стиха

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Одна из основополагающих работ в области стиховедения, нисколько не утратившая своей новизны за 80 с лишним лет, прошедших с момента ее появления на свет.

"…строка и строфа есть одновременно членение и ритмическое, и синтаксическое, и мелодическое - следовательно, именно здесь можно наблюдать их соотношение".

"Для мелодического типа характерна самая тройственность, своего рода музыкальная диалектика".

"…при более утонченном анализе мы нашли бы в стихотворной композиции целый ряд математических отношений, столь же строгих, каковы они в музыке".

"Повторность одних и тех же звуков есть явление композиционное и аналогично явлениям ритмико-синтаксического параллелизма".

"Именно потому, что концовка механически должна явиться, чтобы выполнить установленную систему, необходимо, чтобы это появление было как бы неожиданностью, то есть чтобы предшествующие строки не подготовляли, а скорее уводили бы нас в сторону или по крайней мере окрашивали бы эту ожидаемую концовку новым смыслом…"

Б. Эйхенбаум

О камерной декламации

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Большая статья, по содержанию и по времени написания примыкающая к книге "Мелодика стиха". Узкий, на первый взгляд, и сугубо практический вопрос о манере чтения стихов со сцены связывается в ней с сущностью поэтической речи и с общеэстетическими проблемами.

"Блок читал свое стихотворение… - и я впервые не испытывал чувства неловкости, смущения и стыда, которое неизменно вызывали во мне все "выразительные" декламаторы. … Я чувствовал, что стихотворение мне подается, а не разыгрывается. Чтец мне помогал, а не мешал, как актер со своими "переживаниями", - я слышал слова стихотворения и его движения. Надо мной не совершалось насилия и обмана, потому что не совершалось насилия над самим стихотворением. Впечатление было настолько сильное, что с тех пор я стал предпочитать "неумелую" декламацию поэтов разработанной и уснащенной театральными приемами декламации актеров"

"Настоящей реакцией на музыкальное произведение должна быть эмоция специфически музыкальная, все же остальное (всевозможные "настроения") есть посторонняя примесь, которая преобладает только у людей, лишенных "музыкального" слуха".

"Нейтрализацию душевных эмоций я считаю основным эстетическим законом для искусств, пользующихся словом и живущих в воспроизведении. В стихе эта нейтрализующая сила принадлежит именно ритму".

Б. Эйхенбаум

Сквозь литературу
Сборник статей

Текст: [ PDF ]

Вышедшая в 1924 году книга в основном посвящена историко-литературным проблемам, но в нее также включены несколько работ, которые следует отнести к разделу "Поэтика". Это и знаменитая статья "Как сделана 'Шинель'", и другие ранние работы автора.

Из статьи "О звуках в стихе": "В немецкой теоретической литературе вошло в обычай исследовать фонетику стиха… У нас заговорили об этом недавно, как о чем-то неслыханном - и, как всегда, с удивительной страстностью.
Но теории до сих пор нет. Факты накопляются, статистика растет, но что делать с этими фактами и с этой статистикой - этого, в сущности, никто не знает. И никто поэтому не знает, что важно и что нет, что надо считать и что не надо. Надо найти смысл этих повторов - но где его искать?"

Б. Эйхенбаум

"Методы и подходы"

Текст: [ PDF ]

Статья из журнала "Книжный угол" (1922, № 8).
Нелегко понять, что именно так раздражило автора, но можно предположить, что главная причина недовольства - разрушение общепризнанной "табели о рангах". Выяснилось, что никакая научная репутация ничего не стоит, если не опирается на раздаваемые государственными учреждениями чины и звания.

"Произошло нечто весьма характерное и важное. Была критика - 'субъективная', импрессионистическая, философская и т. д. Выступала со своими 'размышлениями' о том, о сем. Была и наука - 'объективная', академическая, внутренне враждебная критике. Поучала с кафедры, уверенная в своих истинах. И вдруг - все это стало смешным анахронизмом. Научные истины, проповедуемые с кафедр, оказались наивным лепетом, а размышления критиков - пустым набором фраз, более или менее ловкой болтовней".

Б. М. Энгельгардт

Формальный метод в истории литературы

Текст: [ PDF ]

Относительно небольшая по объему книга, вышедшая в серии "Вопросы поэтики" в 1927 году и с тех пор регулярно упоминаемая в различных трудах, где обсуждаются литературно-теоретические проблемы.

"…в том виде, в каком формальное направление выступает в настоящий момент, оно насквозь эстетично. Все его основные определения: 'заумности', 'установки на выражение', 'затрудненной формы', 'изнашивания' и пр. и пр. имеют смысл исключительно с эстетической точки зрения, поскольку литература рассматривается как факт эстетического опыта".

Константин Эрберг

Путь и цель в искусстве
(По поводу "Философии искусства" Б. Христиансена)

Текст: [ PDF ]

По-видимому, самый ценный вывод, возникающий после прочтения этой статьи (опубликованной в 1912 году в журнале "Аполлон"): не стоит излишне сожалеть по поводу невозможности самостоятельно познакомиться с книгой Христиансена. И дело здесь не в критическом отношении автора к идеям прочитанной им книги, а в тех цитатах, которые он приводит в своей статье.

Виктор Эрлих

Русский формализм: история и теория

Текст: [ DJVU ]

Книга, появившаяся в 1996 году, в серии "Современная западная русистика".
Серьезное исследование, которое стоит прочесть всякому, заинтересовавшемуся русской формальной школой с ее весьма запутанными историей и теорией.

Эстетика Льва Толстого

Сборник статей. Под ред. П.Н.Сакулина. М.: ГАХН, 1929

Текст: [ PDF ]

В центре внимания авторов большинства из помещенных в книге статей - трактат Л.Н.Толстого "Что такое искусство". Текст книги взят с сайта ФЭБ "Русская литература и фольклор".

Горнунг: "Эстетическая проблематика, занимавшая Толстого, едва ли была бы поставлена им так, как она поставлена в статье "Что такое искусство?", если бы в атмосфере русских девяностых годов уже носились идеи "соборного искусства" Вячеслава Иванова и Скрябина или же идеи классового пролетарского искусства, выдвинутые победившей революцией. Не зная, повидимому, еще ничего о первых шагах Брюсова, А.Добролюбова и пр., Толстой предчувствовал, что ненавистное ему французское декадентство, захватившее западную Европу (он даже говорил "Европу и Америку") надвигается и на русское искусство, в первую очередь на русскую литературу. Ему не могло не быть ясно, что бесцветное и бессильное художественное поколение, в котором, по его мнению, единственными светлыми исключениями на общем фоне Мачтетов и Немировичей-Данченко были Чехов и Гаршин, должно будет без боя отступить перед сменой, могущей принести с собой совершенно иной (самому Толстому глубоко чуждый) канон и иные художественные идеалы".

Е. Эткинд

Симметрические композиции у Пушкина
Фрагменты книги

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Публикация содержит приблизительно половину небольшой (86 страниц) книги, вышедшей в Париже в 1988 году. Текст предваряет вводная статья С.В.Федорова.

"Поэтическое произведение порой подчиняется одновременно различным законам, бывает, что в нем соединяются две как бы несовместимых симметрии".

"Многообразные конкретные изучения текстов привели меня к выводу, что в основе всякого произведения, - и стихотворения, и поэмы, - лежит симметричная структура".

"'Я помню чудное мгновенье...' подчинено двум композиционным членениям, которые оба симметричны, хотя и, в известном смысле, противоречат друг другу: 2+2+2 и 3+3. Двойственность композиции и, следовательно, содержания, сообщают стихотворению особую загадочную глубину".

Е. Г. Эткинд

Ритм поэтического произведения как фактор содержания

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

"В целом можно формулировать так: за пределами поэтического произведения стихотворный размер вообще лишен какой бы то ни было осмысленности; войдя в состав стихотворения, не только размер, но и всякий другой элемент "материи" стиха семантизируется".

"Каждая из ритмических форм представляет собой определенную систему, управляемую закономерностью повторов. Одновременное функционирование разных систем ведет к полиритмии; стихотворение существует как соединение нескольких сталкивающихся, противоречащих друг другу, несводимых друг к другу ритмических форм, причем именно столкновение форм рождает ритмическую динамику стихотворения".

Ефим Эткинд

Вячеслав Иванов и вопросы поэтики

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

В статье в форме кратких тезисов изложены взгляды Вяч. Иванова на поэтику, наиболее полно раскрытые им в бакинских лекциях 1921-1922 годов. Автор статьи сопоставляет их с идеями опоязовцев и других исследователей, работавших в те годы.

7. "Язык в поэзии не орудие и средство, как в прозе, а цель. Проза есть речь, где язык служит средством; она преследует цели, лежащие вне языка. Поэзия служит самоцелью".

10. "Значение слова должно быть зыбким - в этом его сила".

13. "Поэтическая речь - речь непреложная. Связанность достигается ритмом, звуковыми повторами: рифмой, ассонансами, рифмой по началу, аллитерацией, собственно звуковыми повторами - повторением определенных звуков в той же строке в том же порядке, как они прозвучали, или в обратном".

Ефим Эткинд

Форма как содержание
(Избранные статьи)

Текст: [ PDF ]

Книга, изданная в 1977 году в Вюрцбурге в серии Beitrage zur Slavistik (Bd. 9).

Е. Эткинд

Разговор о стихах

Текст: [ DJVU ]

Популярная, предназначенная "для старшего школьного возраста" книжка, переизданная в 2004 году.

Из предисловия М.Яснова: "Чтение стихов - особое искусство. В пушкинском Лицее специально учили стихосложению. Но многим из нас чрезвычайно важны уроки стихочтения".

В приложении дано первое издание книги (1970): [ PDF ]

Ефим Эткинд

Материя стиха

Текст: [ DJVU ]

Фундаментальный труд знаменитого исследователя стиха и теоретика поэтического перевода. Написанная в семидесятых книга не была опубликована в России из-за отъезда автора на Запад и вышла лишь в 1978 году в Париже. Представленное здесь издание (1998) является репринтным воспроизведением парижского переиздания 1985 года.

"Большая глава работы посвящена проблеме 'Звук и смысл'. Автор исходит из мысли, что звуки языка сами по себе смыслом не нагружены и что слово в языке в принципе не мотивировано (Ф. де Соссюр]; в поэзии же звуки семантизируются, и слово непременно получает мотивировку".

О. В. Югай

Материалы для изучения новеллы как особой жанровой формы

Текст: [ PDF ]

Обстоятельный обзор взглядов отечественных литературоведов на природу и сущность новеллы. За обстоятельность можно простить автору некоторую неряшливость в оформлении литературных ссылок. Текст статьи опубликован в журнале "Среднее профессиональное образование", 2008, № 2, 29-33 (http://elibrary.ru/item.asp?id=12293970).

"Хотя новелла и сопоставима по объему с рассказом, но, по мнению М.Н.Эпштейна, "отличается от него острым парадоксальным, центростремительным сюжетом, композиционной строгостью и отсутствием описательности"".

Карл Густав Юнг

Об отношении аналитической психологии к поэтико-художественному творчеству

Текст: [ DJVU ]

Одна из двух основных работ Юнга в области поэтики, послужившая материалом его доклада в 1922 году и опубликованная им в 1931 году. Текст в переводе В.Бибихина.

"Творческий процесс, насколько мы вообще в состоянии проследить его, складывается из бессознательного одухотворения архетипа, из его развертывания и пластического оформления вплоть до завершенности произведения искусства. Художественное развертывание прообраза есть в определенном смысле его перевод на язык современности, после чего каждый получает возможность, так сказать, снова обрести доступ к глубочайшим источникам жизни, которые иначе остались для него за семью замками".

В приложении: Книга, в которой эта работа дана в переводе Г.Бутузова: [ DJVU ]

Карл Густав Юнг

Психология и поэтическое творчество

Текст: [ DJVU ]

Еще одна (1930) работа Юнга на темы художественного творчества в переводе А.Аверинцева.

"…искусство прирожденно художнику как инстинкт, который им овладевает и делает его своим орудием. То, что в первую очередь оказывается в нем субъектом воли, есть не он как индивид, но его произведение. В качестве индивида он может иметь прихоти, желания, личные цели, но в качестве художника он есть в высшем смысле этого слова "Человек", коллективный человек, носитель и ваятель бессознательно действующей души человечества".

Фридрих Георг Юнгер

О симметрии   NEW

Текст: [ DJVU ]

Эссе немецкого философа, вошедшее в его книгу "Восток и Запад" (Orient und Okzident, 1948), которая в 2004 году была издана на русском языке.

"Строгая симметрия уже не способна ни к какому временному развитию; она представляет собой некий результат, некое завершение".

"Мы можем понимать симметрию как пришедшее к покою движение, как результат движения, которое возвращает захваченное им тело к соразмерности, к согласованности частей с целым. Там, где мы встречаем симметрию, мы должны предполагать предшествующее симметричное движение, симметризирующее движение. Если оно достигает неспособного к дальнейшему изменению завершения, возникает статичная симметрия".

"Все представления о счастье тесно связаны с симметрией и гармонией. Все симметричное обладает гармоничным воздействием, а все гармоничное симметрично. Гармония есть согласованность, слаженность целого во всех своих частях. Разного рода диссонансы ощущаются нами как то, что препятствует счастью. Усиливая симметрию, я приобретаю более четкое представление о счастье. Когда я вижу симметрию, меня пронизывает ощущение счастья".

"К симметрии нельзя прийти посредством принуждения, насилия. Тот интерес, который она у нас вызывает, основывается на том, что ее вид оберегает нас от всего хаотического. В ней есть нечто, что приносит нам облегчение и радость, ибо благодаря ей нам становится очевидной власть формы. Сумбур упорядочивается, нас покидает ощущение тяжести, мы избавляемся от давления, бремени материи. ...Однако при виде симметрии мы должны понимать, что она действительно связана с преодолением определенного сопротивления".

Юнович М.

Новелла
Статья из "Литературной энциклопедии"

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Статья появилась в 1934 году, и потому переполнена ритуальными псевдомарксистскими заклинаниями и "пролетарскими" оценками писателей и их произведений. Все же из нее можно извлечь некоторые сведения по истории и теории новеллы. Статья содержит большой библиографический раздел.

"…бесплодны все попытки формалистов найти общую схему Н."

В. И. Язвицкий

Художественное произведение
Статья из "Словаря литературных терминов"

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Необычный, совершенно не похожий на стандартную научную статью текст, написанный известным советским писателем. Все же его стоит прочитать. Хотя бы из-за его нестандартности. (О перипетиях жизни автора, впоследствии прославившегося эпопеей "Иван III - государь всея Руси", смотри интересную статью в "Архиве фантастики" - http://archivsf.narod.ru/1883/valeriy_yazvicky/index.htm).

"…художник, пока не сумеет свое претворение бытия жизни подчинить единой цели и построить это претворенное бытие схоже с бытием жизни - не создаст художественного произведения. Другими словами, художник учитывает моменты внимания воспринимающей личности. Точная установка моментов внимания на определенных точках структуры претворенного бытия дает другим людям возможность по сходству со своим опытом воссоздать претворенное бытие художником в направлении к его цели".

Язвицкий Н. И.

Механизм, или Стопосложение российского стихотворства

Текст: [ DJVU ]

Небольшое руководство для учащихся, изданное в 1810 году. Автор (не указанный на титульном листе) - плодовитый русский литератор начала XIX века "написал несколько руководств по теории словесности и языковедению; сочинял также оды".
Занятная книжечка.

Роман Якобсон

Лингвистика и поэтика

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Несмотря на свой исходный совершенно фантастический тезис - "Направленность (Einstellung) на сообщение, как таковое, сосредоточение внимания на сообщении ради него самого - это поэтическая функция языка", - автору удается высказать много интересных суждений о природе поэтической речи.

"…именно Эдгар Аллен По, поэт и теоретик "обманутых ожиданий", правильно оценил - и в плане метрики, и в плане психологии - ощущение вознаграждения за неожиданное, возникающее у читателя на базе "ожиданности"…"

"Распространение принципа эквивалентности на последовательность слов, или иначе, говоря, наложение метрической формы на обычную речевую форму, обязательно создает ощущение двойственности, многоплановости у любого, кто знает данный язык и знаком с поэзией. Это ощущение обусловлено совпадениями и расхождениями указанных двух форм, сбывшимися и обманутыми ожиданиями".

Роман Якобсон

Поэзия грамматики и грамматика поэзии

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Значительную часть этой большой статьи занимает детальный анализ грамматической структуры двух пушкинских стихотворений.

"В диалоге "О происхождении красоты" (1865), ценнейшем вкладе в теорию поэзии, Гопкинс отмечает, что при всем нашем знакомстве с каноническим параллелизмом библейского образца, мы в то же время не отдаем себе отчета в той важной роли, которую играет параллелизм и в нашем поэтическом творчестве…"

"Достаточно прочесть перевод Юлиана Тувима…, чтобы воочию убедиться, что даже такой виртуозный мастер стиха, лишь только он поступился грамматическим складом пушкинских стансов, не мог не свести на нет их художественную силу".

Роман Якобсон

Что такое поэзия?

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Статья, написаннная Р.Якобсоном во время его жизни в Праге. В ней обсуждается, главным образом, проблема сложных взаимоотношений между 'Dichtung' и 'Wahrheit', то есть между выражением личности поэта в его стихах и ее воплощением в биографии автора. Статья также наводит на мысль, что главная беда "формалистов" заключалась в их безотказной готовности считать "поэтическими" любые тексты, авторы которых "позиционировали" себя в качестве "поэтов".

"Мы подчеркиваем не сепаратизм искусства, а автономность эстетической функции".

"...содержание понятия "поэзия" неустойчиво и исторически обусловлено, но поэтическая функция, поэтичность, как всегда подчеркивали "формалисты", является ее элементом sui generis... Этот элемент можно обнаружить и выделить, как, например, обнаружены и выделены формальные средства в кубистических картинах, - однако это особый случай, случай, который... все же представляет собой исключение. По большей мере поэтичность входит в сложную структуру лишь как ее составная часть, которая тем не менее преображает все остальные элементы и в значительной степени определяет характер целого".

Роман Якобсон

Работы по поэтике

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Полный текст вышедшей в 1987 году книги, в которую были собраны, в основном, литературоведческие работы Якобсона. Название книги оправдывается включением в нее нескольких статей, в которых рассматриваются теоретические вопросы из области поэтики.

Л. П. Якубинский

Откуда берутся стихи

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

"Вывод: детские речевые впечатления первого периода вообще забываются, но при некоторых ненормальных (или лучше не нормальных, чтобы не испугались) состояниях сознания, в том числе и при вдохновении у стихотворцев, проявляются, вступая в связь с обычным языком, и резко определяют своими особенностями то новое "речевое тело", которое в конце концов получается, т. е. в нашем случае - стихи. Сознательная работа при стихотворном творчестве заключается в согласовании инфантильного материала с обычным".

В приложении:
Текст первоначальной публикации этой статьи в журнале "Книжный угол" (1921, № 7):  [ PDF ]

Лев Якубинский

По поводу книги В. М. Жирмунского "Композиция лирических стихотворений"

Текст: [ PDF ]

В своей рецензии автор делает акцент на критике Жирмунского за недостаточно последовательное использование понятия "поэтический язык" (который, по мнению рецензента, имеет иную природу и служит иным целям, нежели язык "практический"). Все эти споры давно не актуальны, поскольку выдуманное "русскими формалистами" понятие оказалось очевидно бесплодным и мало-помалу вышло из моды, однако и забывать о них тоже не следует.

Василий Яновский

Пути искусства

Текст: [ PDF ]

"…я поставил себе задачей собрать и рассмотреть теории искусств нескольких художников, не просто великих, а еще оказавшихся близкими и нужными многим из нас лично! Сопоставив их мнение, нам, может быть, удастся найти ответ на поставленный вопрос или хотя бы немного приблизиться к его разрешению".

Б. И. Ярхо

Методология точного литературоведения
Избранные труды по теории литературы

Текст: [ DJVU ]

Книга, вышедшая в 2006 году под редакцией М.И.Шапира и содержащая полный текст работы Ярхо, которая была написана еще в тридцатые годы.

Из предисловия М.И.Шапира: "Посмертная судьба этого крупнейшего ученого опровергает расхожие представления о 'торжестве исторической справедливости': никакая одаренность, никакая работоспособность, никакая преданность науке не в состоянии сами по себе, без учета 'привходящих обстоятельств', обеспечить филологу должное внимание со стороны коллег. Разумеется, в первую очередь это говорит об уровне нынешней филологии. Титанические усилия Б. И. Ярхо были направлены на то, чтобы превратить ее в 'нормальную' науку, по уровню точности и доказательности не уступающую наукам естественным. Не всё в этой грандиозной программе исследований кажется одинаково перспективным. Однако нам ли превзойти добросовестные заблуждения позитивиста? Мы до них еще не доросли".

Б. Ярхо

Тезисы к докладу "Порядковые кривые А. Белого"

Текст: [ PDF ]

Интересная подборка материалов, связанных с критикой книги А.Белого "Ритм как диалектика". Она была опубликована в журнале Philologica (1998, № 11/13) с предисловием и комментариями М.В.Акимовой и С.Е.Ляпина.

Из предисловия: "…когда один из авторов настоящего предисловия был вынужден обратиться к детальной проверке фактической обоснованности ритмических кривых 'Медного всадника', он был удивлен, обнаружив исходную несостоятельность всех построений А.Белого, так сказать, сверху донизу. Вскоре, однако, выяснилось, что уже 70 лет назад почти тот же самый путь по следам А.Белого проделал Б.И.Ярхо".

"Ярхо счел эти претензии несостоятельными. В 'Методологии точного литературоведения' он вынес суровый приговор: 'Вся книга и предлагаемый в ней метод - уже продукт [ненормального] угасающего рассудка, а кривые - образец статистической [безграмотности] неудовлетворительности'".

И. Яшкин

О некоторых объективных основах эстетической категории красоты
(Ритм и симметрия)

Текст: [ DOC ]  [ ZIP ]

Небольшая работа, автор которой, используя понятие симметрии, пытается связать происхождение понятия "красота" с первобытными представлениями о функциональной ценности и надежности как орудий труда, так и природных объектов.

"Симметричные формы стали для человека признаком наиболее удачной структуры и организации предмета или явления, а фиксация различных форм симметрии дала возможность по одному внешнему виду предмета судить о его выгодной, по сравнению с другими экземплярами, организации. Несимметрично организованные формы стали показателем плохой приспособленности к окружающей среде, показателем того, что данный предмет (объект, явление) менее долговечен, менее прочен. Несимметричность становится признаком уродства… Симметрия, таким образом, становится одной из важнейших качественных характеристик сущности предмета…"

Ars poetica

Сборник статей. Выпуск 1. М. 1927

Текст: [ PDF ]  

Книга, изданная Литературной секцией ГАХН.
Содержание:
Б.И.Ярхо. Простейшие основания формального анализа;
А.М.Пешковский. Принципы и приемы стилистического анализа и оценки художественной прозы;
М.А.Петровский. Морфология новеллы;
М.П.Столяров. К проблеме поэтического образа;
Р.О.Шор. Формальный метод на Западе.
На появление этой книги Б.Эйхенбаум отреагировал следующей записью в своем дневнике:

"Прикоснулся сегодня к московской науке. Москва идет на нас - сборник 'Худож. Форма', сборник 'Ars poetica'. Но как это все жалко, бедно, претенциозно, чопорно! Ссылки почти исключительно на немецкую науку - московские теоретики признают только Шпета (за немецкую фамилию?) и немцев. О нас говорят с презрением, с иронией - как о детях. Какая наглость! Ни одной ссылки ни на Шкловского, ни на Тынянова, ни на меня. Раз-два мелькает Жирмунский - этого можно, он - 'доктор'. А ведь все у нас стащили, нахалы! У самих ничего кроме манеры и никому не нужной 'эрудиции'".

Ars poetica

Сборник статей. Выпуск 2. Стих и проза. М. 1928

Текст: [ PDF ]  

Второй и последний выпуск этой не долго продержавшейся серии.
Содержание:
Б.И.Ярхо. Ритмика так наз. 'Романа в стихах';
Л.И.Тимофеев. Силлабический стих;
Л.И.Тимофеев. Вольный стих XVIII века;
М.П.Штокмар. Вольный стих XIX века;
Б.И.Ярхо. Свободные звуковые формы у Пушкина;
М.П.Штокмар. Ритмическая проза в 'Островитянах' Лескова.